迫地而/行有似于蜃因取名焉此是蜃之制也輲车之制亦与)
(蜃车同但不/用辐为轮耳)
　(胡铨曰绥亦如字 大夫无为 屋/之文则是素锦帐同诸侯矣)
士輤苇席以为屋蒲席以为裳帷(注言以苇席为屋则/无素锦为帐 疏用)
( (第 13a 页)

　故士八人又变则又加以百官盖以示其惠之愈广
　也
　案据祭统不言世子馂故先儒有王世子馂诸侯世
　子不馂避王之说若然则 大夫无为 避君矣大抵大
　夫不世爵故其嗣子既不敢行举奠礼自不敢行登
　馂礼皆嫌其以大夫自居也天子国君继世则其嗣 (第 25a 页)

放此)干公切(监本干误于)
疏昔在至尧典○二十四篇皆三篇同序(三篇误二篇)所以
名帝(下疑脱者字)三 王无为 而同天(王当皇字误)既非名而放勋
云云同于郑玄矣(名毛本误明郑监本误奠)翼善传圣曰尧仁义盛
明曰舜( (第 5b 页)

　尹傅说为主耳其实非一人也　庄忠甫曰欲辅王

　于善者必先使 王无为

不善欲使 (第 18b 页)
王无为

不善者必
　使王无与为不善故将明扬侧陋者先宜肃清君侧
　若用姑息调停之说而使忠佞同朝贤奸共柄其究
　 …… (第 18b 页)
　卒为蛊惑而已此一傅众咻之说也即不胜之身且
　未知所以自立如薛居州何哉　此意固是然亦不
　可偏用若说欲使 王无为

不善者必先进王于善亦 (第 18b 页)

　死于外者尸入自门升自阼阶柩则入自阙升自西
　阶周礼殡则于西阶之上惟死于外者殡当两楹之
　中盖不忍远之也(严陵方氏曰绥亦如字 大夫无为/ 屋之文则是素锦帐同诸侯矣)
士輤苇席以为屋蒲席以为裳帷
　士卑故质略如此(严陵方氏曰大夫以布为輤则诸 (第 3a 页)

　(则严而泰和而节礼有/全体而德容无所病矣)而天子有穆穆之容也(辅氏/曰此)
　(形容其一时致祭之气象也愚按穆穆训深远则有/俨而静之意盖骏奔走执豆笾皆有其人 王无为 也)
　(见其容貌气象如此而已是则有助祭者之肃雍然/后有主祭者之穆穆也盖欲归功于助祭之诸侯故)
　( (第 28b 页)

　人不畏天明苟纵而不遏其为恶无所极也(曹曰不/畏天明)
　(则青天白日之下公/为蔽欺曾无畏惮)　刘曰远迩皆治则 王无为 矣
　　吕曰五章之始皆言民亦劳止惠此中国者欲王 …… (第 50b 页)
　辞气谓政教也　毛曰辑和洽合怿说莫定也　苏
　曰厉王暴虐恣行故告之曰天方为艰难以震动周
　室(曹曰天道常易今人乃/遇险难者天实难之也) 无为 是宪宪而不顾沓沓
　而不已是不能以服民祗以速乱而已民之不顺非 …… (第 55a 页)
　也　毛曰殿屎呻吟也(释文曰殿说文作/念屎说文作咿)　郑曰葵揆
　也　毛曰蔑无资财也　朱曰惠顺师众也　陈曰
　天方怒女辈女宜诚实以应天 无为 便辟　郑曰君
　臣之威仪尽迷乱贤人君子则如尸矣不复言语
　王曰民方疾痛呻吟而莫敢揆其事者(朱曰莫敢揆 (第 57a 页)

　(官谓凡百官府冇官府之责者举用贤才所以脩职立事制官刑警于有众若伊训之三风十愆宰夫之)
　(失财用物辟名以不称职为纠也国谓 王都中 四海兆民所止而市肆中尤万众之所集大约多巧伪而) (第 4a 页)

　窃案上诸侯之輤缁布裳帷素锦以为屋而行下士

　輤苇席以为屋蒲席以为裳帷则輤未有无屋与裳
　帷者也而大夫独不言庐陵胡氏谓 大夫无为

屋之
　文则是素锦帐同诸侯矣推此则裳帷缁布同诸侯
　可知但未知有裧否耳集说未免疏漏
讣于它国之君曰君 (第 2b 页)

　月之从星则以风雨
　王安石曰岁之所以为岁以日月之有行而岁无为
　也犹王之所以为王以卿士师尹之有行而 王无为
　 也春秋者阴阳之中冬夏者阴阳之正阴阳各致其
　正而后岁成有冬有夏者言岁之成也孔疏张衡蔡 (第 34b 页)

　　(是礼之大疵也然则汉宋之议礼非与曰汉宋之/礼有受命于祢者也无受命于祢而继高祖则皆)
　　(继高祖者也然则祢庙入嗣昭穆相次亦谊不为/父子与曰殷七八 王无为 父子者其称嗣王曾孙)
　　(与嗣天子/其义一也)
　自仁率亲等而上之至于祖自义率祖顺而下之至
　于祢 (第 42a 页)