易類
五經總義類
四書類
禮類
詩類
被赃罪而没入者也获者逃亡捕得而奴使之者也
非人家所得买卖也王莽曾稽古法禁人不得买卖
奴婢又有奚奴周礼奚三百人 郑元 注曰古者从坐
男女没入县官曰奴婢其少有才智者以为奚今时
侍史官婢是也○卦之九五六二内外各得其正故 (第 80b 页)
非人家所得买卖也王莽曾稽古法禁人不得买卖
奴婢又有奚奴周礼奚三百人 郑元 注曰古者从坐
男女没入县官曰奴婢其少有才智者以为奚今时
侍史官婢是也○卦之九五六二内外各得其正故 (第 80b 页)
八卦正位巽在四所以𫉬三品而有功
九五贞吉悔亡无不利无初有终先庚三日后庚三日
吉
先庚后庚详见蛊卦五变则外卦为艮成蛊矣先庚
丁后庚癸其说始于 郑元 不成其说○九五居尊为
巽之主命令之所由出者也以其刚健中正故正而
又吉然巽顺之体初时不免有悔至此则 (第 39a 页)
九五贞吉悔亡无不利无初有终先庚三日后庚三日
吉
先庚后庚详见蛊卦五变则外卦为艮成蛊矣先庚
丁后庚癸其说始于 郑元 不成其说○九五居尊为
巽之主命令之所由出者也以其刚健中正故正而
又吉然巽顺之体初时不免有悔至此则 (第 39a 页)
复行也易曰不远复无祗悔元吉天地絪缊(古文/又作)
(氤氲说文/作壹㚃)万物化醇男女搆 (郑元 本作/觏云合也)精万物化
生易曰三人行则损一人一人行则得其友言致一
也子曰君子安其身而后动易(以䜴 (第 18b 页)
(氤氲说文/作壹㚃)万物化醇男女搆 (郑元 本作/觏云合也)精万物化
生易曰三人行则损一人一人行则得其友言致一
也子曰君子安其身而后动易(以䜴 (第 18b 页)
也代渊曰性为本体情为应用必常以性照察于情
使用不离体体不离用是谓性其情也彖传曰性命
此曰性情言命以见性之本乎言情以见性之用乎
吴幼清依 郑元 本作情性非是
乾始能以美利利天下不言所利大矣哉
阴符经曰天之无恩而大恩生即此意也
大哉乾乎刚健中正 (第 15b 页)
使用不离体体不离用是谓性其情也彖传曰性命
此曰性情言命以见性之本乎言情以见性之用乎
吴幼清依 郑元 本作情性非是
乾始能以美利利天下不言所利大矣哉
阴符经曰天之无恩而大恩生即此意也
大哉乾乎刚健中正 (第 15b 页)
证音(据俞氏先/后皆去声)
临䷒(兑下/坤上)
临元亨利贞至于八月有凶
临八月何子元曰先儒自寅至酉为观其说是也今
按李鼎祚自建丑至申为否虞翻 郑元 自子至未为
遁者非阳生言七日阴生言八月者陆希声言兑在
西方月生于西兑象得八故曰八月戒在远震在东 (第 23a 页)
临䷒(兑下/坤上)
临元亨利贞至于八月有凶
临八月何子元曰先儒自寅至酉为观其说是也今
按李鼎祚自建丑至申为否虞翻 郑元 自子至未为
遁者非阳生言七日阴生言八月者陆希声言兑在
西方月生于西兑象得八故曰八月戒在远震在东 (第 23a 页)
侪邾杞滕鄫独未尝受大国侵伐则其为邦亦自有持守之道矣杜元凯云薛在鲁国薛县薛城今滕县东南四十里薛城是也 郑
元 按郑国姬姓伯爵周厉王子宣王母弟桓公友之所封也宣王封友于郑即今陜西西安府华州城北古郑城自幽王无道友为司 (第 6b 页)
元 按郑国姬姓伯爵周厉王子宣王母弟桓公友之所封也宣王封友于郑即今陜西西安府华州城北古郑城自幽王无道友为司 (第 6b 页)
(天子所治而四方为则诗/曰有觉德行四国顺之)
其日甲乙其帝太皞其神勾芒其虫鳞其音角律中太
蔟其数八其味酸其臭膻其祀户祭先脾
(月不称寅而日称甲乙何也月从日者也日德所主/而月辅之甲乙之王四十八日 郑元 曰物皆解甲自)
(抽轧也太皞亦称伏羲勾芒亦谓少皞之子重也刘/安曰东方之帝太皞其佐勾芒执规而治春白虎 …… (第 2a 页)
(东堂北偏谓之左个何也从中东乡望而取之也鸾/辂有虞氏之车也周礼朝祀戎猎车服各以其事不)
(以四时为异 郑元 曰是非周制也盖取于殷时而有/变焉夫殷之明堂则亦莫之考也春宜麦麦宜羊则)
(犹酸膻之馀也天子不贵异味 …… (第 3a 页)
(青阳太庙东/堂太室也)
是月也安萌芽养幼少存诸孤择元日命民社命有司
省囹圄去桎梏毋肆掠止讼狱
(诸孤死事者之后也民社农社也 郑元 曰元日用甲/甲已皆土也召诰戊午社于新邑谓国社则用戊也)
(春事方始阳气四达囹圄幽人梏其肢体又有陈尸 …… (第 10b 页)
(则不言荐衣而此云然者何也先王之庙以其配帝/故亦称帝焉是独非后妃之事乎曰后妃则不之庙)
(明堂也且未荐鲔于寝庙则后夫人无事焉已荐鲔/于寝庙又为麦祈实何之乎 郑元 曰承寝庙也是则)
(祈谷皆于上帝祈蚕麦皆于先王也或于大稷矣寝庙/之外左社而右稷覆舟之五覆五反何也告 …… (第 16b 页)
(洙泗之菁华代云咸之律吕虽未能降神出祗而七/变九变精神所吹亦云茂矣但去古日远淫雅不分)
(求之太慢应之太贱声容愈繁而麟凤不至责在司/教者不在法制也 郑元 云大合乐之礼已亡今天子)
(以大射郡国以乡射礼代之盖在汉时犹有射礼今/射礼又亡以经义代之古今异制不 (第 21a 页)
其日甲乙其帝太皞其神勾芒其虫鳞其音角律中太
蔟其数八其味酸其臭膻其祀户祭先脾
(月不称寅而日称甲乙何也月从日者也日德所主/而月辅之甲乙之王四十八日 郑元 曰物皆解甲自)
(抽轧也太皞亦称伏羲勾芒亦谓少皞之子重也刘/安曰东方之帝太皞其佐勾芒执规而治春白虎 …… (第 2a 页)
(东堂北偏谓之左个何也从中东乡望而取之也鸾/辂有虞氏之车也周礼朝祀戎猎车服各以其事不)
(以四时为异 郑元 曰是非周制也盖取于殷时而有/变焉夫殷之明堂则亦莫之考也春宜麦麦宜羊则)
(犹酸膻之馀也天子不贵异味 …… (第 3a 页)
(青阳太庙东/堂太室也)
是月也安萌芽养幼少存诸孤择元日命民社命有司
省囹圄去桎梏毋肆掠止讼狱
(诸孤死事者之后也民社农社也 郑元 曰元日用甲/甲已皆土也召诰戊午社于新邑谓国社则用戊也)
(春事方始阳气四达囹圄幽人梏其肢体又有陈尸 …… (第 10b 页)
(则不言荐衣而此云然者何也先王之庙以其配帝/故亦称帝焉是独非后妃之事乎曰后妃则不之庙)
(明堂也且未荐鲔于寝庙则后夫人无事焉已荐鲔/于寝庙又为麦祈实何之乎 郑元 曰承寝庙也是则)
(祈谷皆于上帝祈蚕麦皆于先王也或于大稷矣寝庙/之外左社而右稷覆舟之五覆五反何也告 …… (第 16b 页)
(洙泗之菁华代云咸之律吕虽未能降神出祗而七/变九变精神所吹亦云茂矣但去古日远淫雅不分)
(求之太慢应之太贱声容愈繁而麟凤不至责在司/教者不在法制也 郑元 云大合乐之礼已亡今天子)
(以大射郡国以乡射礼代之盖在汉时犹有射礼今/射礼又亡以经义代之古今异制不 (第 21a 页)
(迎夏南郊致火德也气已至矣又亲帅公卿迎致者/何也示民不疑也爵赏非以悦人也无有不当则天)
(下欣悦异文而同情也 郑元 曰古者于禘发爵赐服/顺阳义也于尝出田邑发秋政顺阴义也今以禘月)
(封诸侯似为失之然据祭统言发爵赐服 …… (第 3a 页)
(其喜怒则天下无不欣悦古今治法皆以赏罚并言/惟月令详于庆赏而略于刑威秋令云斩刈必当亦)
(不过一言而已盖盛世/之遗文仁主之要务也)
命太尉赞桀俊遂贤良举长大行爵出禄必当其位
(郑元 以太尉秦官疑月令为吕秦作也或三代时有/其官汉袭用之不必秦耳春令称命相布德不必云)
(丞相也秦草创不 …… (第 3b 页)
(敕狐之物先王察其所宜以治人之性命脏腑以别/君臣佐使其用之犹刑戮之于小人酒醪之于君子)
(也故以是月畜百药亦以是月断薄刑决小罪 郑元/ 曰刑无有轻于墨者以纯阳之月断刑决罪与毋有)
(坏坠义自相违夫是乾月也乾月之有决断何伤乎/以百草方茂 …… (第 6b 页)
(者于是焉/备举之也)
命有司为民祈祀山川百源大雩帝用盛乐乃命百县
雩祀百辟卿士有益于民者以祈谷实
(为旱而雩礼之间出者雩以祈榖实则非间出者也 郑元 曰周以龙见而雩秋三月旱亦雩今雩以仲夏)
(失之又云天子雩上帝诸侯以下雩上公周冬及春/夏虽旱礼有祷无 …… (第 9b 页)
(事者则知天地阴/阳之所为治矣)
(郑元 曰易及乐纬春秋皆以夏至人主与八能之士/调乐五日今云止声色过也其实调乐以为雩禘声)
(色不关八能郑存 …… (第 11b 页)
(五日大雨时行腐草不化萤谷实鲜落土润/不溽暑物不应罚大雨不时行国无恩泽)
天子居明堂右个乘朱辂驾赤骝载赤旂衣朱衣服赤
玉食菽与鸡其器高以粗
命渔师伐蛟取鼍登龟取鼋命泽人纳材苇
(周礼曰秋献龟鱼又曰凡取龟用秋时此以夏季用/之故 郑元 疑误也然介灵为甲配于离火不待秋成)
(又周之八月为夏六月何误乎苇至秋而挫矣以是/柔韧纳而用之亦其时 …… (第 13b 页)
(众志不论其他但发令集众众集而时不与或有水/潦灾伤疾疢间作则大事去矣故农神养气不宜摇)
(之农神持功不宜败之发令而待人主之大戒也 郑/元 曰农神土神也未为土德亦为林木故命虞人勿)
(伐亦一/义也)
是月也土润溽暑大雨时行烧薙行水利以杀草 …… (第 15a 页)
(聚为云气立为虹霓离为背璚分为抱珥二十四变/皆轩辕主之后土或以为黎或以为句龙又云句龙)
(为社则不详其义也亦谓之后土云耳裸者裸也畜/也裸畜三百六十马为之长戴氏礼曰人也 郑元 曰)
(浅毛之属如虎豹者非是其/在于易则称牛也牛为后土)
其音宫律中黄钟之宫其数五其味甘其臭香 (第 16b 页)
(下欣悦异文而同情也 郑元 曰古者于禘发爵赐服/顺阳义也于尝出田邑发秋政顺阴义也今以禘月)
(封诸侯似为失之然据祭统言发爵赐服 …… (第 3a 页)
(其喜怒则天下无不欣悦古今治法皆以赏罚并言/惟月令详于庆赏而略于刑威秋令云斩刈必当亦)
(不过一言而已盖盛世/之遗文仁主之要务也)
命太尉赞桀俊遂贤良举长大行爵出禄必当其位
(郑元 以太尉秦官疑月令为吕秦作也或三代时有/其官汉袭用之不必秦耳春令称命相布德不必云)
(丞相也秦草创不 …… (第 3b 页)
(敕狐之物先王察其所宜以治人之性命脏腑以别/君臣佐使其用之犹刑戮之于小人酒醪之于君子)
(也故以是月畜百药亦以是月断薄刑决小罪 郑元/ 曰刑无有轻于墨者以纯阳之月断刑决罪与毋有)
(坏坠义自相违夫是乾月也乾月之有决断何伤乎/以百草方茂 …… (第 6b 页)
(者于是焉/备举之也)
命有司为民祈祀山川百源大雩帝用盛乐乃命百县
雩祀百辟卿士有益于民者以祈谷实
(为旱而雩礼之间出者雩以祈榖实则非间出者也 郑元 曰周以龙见而雩秋三月旱亦雩今雩以仲夏)
(失之又云天子雩上帝诸侯以下雩上公周冬及春/夏虽旱礼有祷无 …… (第 9b 页)
(事者则知天地阴/阳之所为治矣)
(郑元 曰易及乐纬春秋皆以夏至人主与八能之士/调乐五日今云止声色过也其实调乐以为雩禘声)
(色不关八能郑存 …… (第 11b 页)
(五日大雨时行腐草不化萤谷实鲜落土润/不溽暑物不应罚大雨不时行国无恩泽)
天子居明堂右个乘朱辂驾赤骝载赤旂衣朱衣服赤
玉食菽与鸡其器高以粗
命渔师伐蛟取鼍登龟取鼋命泽人纳材苇
(周礼曰秋献龟鱼又曰凡取龟用秋时此以夏季用/之故 郑元 疑误也然介灵为甲配于离火不待秋成)
(又周之八月为夏六月何误乎苇至秋而挫矣以是/柔韧纳而用之亦其时 …… (第 13b 页)
(众志不论其他但发令集众众集而时不与或有水/潦灾伤疾疢间作则大事去矣故农神养气不宜摇)
(之农神持功不宜败之发令而待人主之大戒也 郑/元 曰农神土神也未为土德亦为林木故命虞人勿)
(伐亦一/义也)
是月也土润溽暑大雨时行烧薙行水利以杀草 …… (第 15a 页)
(聚为云气立为虹霓离为背璚分为抱珥二十四变/皆轩辕主之后土或以为黎或以为句龙又云句龙)
(为社则不详其义也亦谓之后土云耳裸者裸也畜/也裸畜三百六十马为之长戴氏礼曰人也 郑元 曰)
(浅毛之属如虎豹者非是其/在于易则称牛也牛为后土)
其音宫律中黄钟之宫其数五其味甘其臭香 (第 16b 页)
(君子行法小人行意观鸷鸟之击知其下必有伤肤/创肉折肌及筋者矣端平何也先察其端叩而平之)
(盖自是平也赢委也 郑元 曰懈也或曰阳道常饶阴/道常乏天地已肃阴不可赢盖尽察之不留其馀易)
(曰山上有火旅君子以明慎用刑而不 …… (第 4b 页)
(论定而赏虽不踰时犹之清庙明堂焉告于禘尝而/后赉之慎重之至也天子以是月封邑出地则必有)
(喜事之臣轻任劳远以投上好而变其典章故君子/敛德以虑专功之祸小来之义则于是焉取之也 郑)
(元 曰尝出田邑而此不封失于古义夫夏七/月周之九月尝或以毕矣何为其失古义也) …… (第 5a 页)
(故夏有辍雩而秋无辍飨上帝曰飨飨庙曰尝月令/四时不言享庙则皆以配帝也春秋四时皆言享庙)
(诸侯之事也 郑元 曰尝牺牲告备谓是尝于群神犹/夏之雩于百辟也然则大飨之非祫禘何义也祫禘)
(岁义也举月令/则未举岁义 (第 13a 页)
(盖自是平也赢委也 郑元 曰懈也或曰阳道常饶阴/道常乏天地已肃阴不可赢盖尽察之不留其馀易)
(曰山上有火旅君子以明慎用刑而不 …… (第 4b 页)
(论定而赏虽不踰时犹之清庙明堂焉告于禘尝而/后赉之慎重之至也天子以是月封邑出地则必有)
(喜事之臣轻任劳远以投上好而变其典章故君子/敛德以虑专功之祸小来之义则于是焉取之也 郑)
(元 曰尝出田邑而此不封失于古义夫夏七/月周之九月尝或以毕矣何为其失古义也) …… (第 5a 页)
(故夏有辍雩而秋无辍飨上帝曰飨飨庙曰尝月令/四时不言享庙则皆以配帝也春秋四时皆言享庙)
(诸侯之事也 郑元 曰尝牺牲告备谓是尝于群神犹/夏之雩于百辟也然则大飨之非祫禘何义也祫禘)
(岁义也举月令/则未举岁义 (第 13a 页)
(如也必不可得则端拭而思曰是何所利于阿党而/为之使筮龟而亦有利于人则其阿党人也滋甚然)
(且圣人不废蓍龟不讳阿党者何曰畏夫权势之相/嬗天下不言而冀夫鬼神之言之者也 郑元 曰是谓)
(治狱吏也曰治狱吏而不当则夫人能言之使夫人/不能言之则是非治狱吏也或曰是两事也龟有八) …… (第 3b 页)
(行其罪以穷其情则无不尽之词也其/无不尽之词何也小人正而君子治也)
是月也大饮烝
(烝众也冬祭曰烝周礼冬狩之后入献禽以享烝是/非其义者 郑元 谓是十月农功毕天子诸侯与其群)
(臣饮酒于太学以正齿位谓之大饮别于他礼也党/正职曰国索鬼神而祭祀则 …… (第 5b 页)
(旦轸则大雪必在斗之杓间如大雪在斗十二则昏/中必在奎之初度虽云古人言简约略可观而其迁)
(次古文以就时历亦槩可知矣 郑元 既疑躔次之近/秦官又不疑中星之仍汉历既明车服之异周时又)
(不明汉制之参四代亦粤/稽之至意阙慎之盛 …… (第 9b 页)
(于杀蛰启蛰/观法深至矣)
仲冬行夏令则其国乃旱氛霿冥冥雷乃发声行秋令
则天时雨汁瓜瓠不成国有大兵行春令则蝗虫为败
水泉咸竭民多疥疠
(雨汁瓜瓠何取之也 郑元 曰昴毕之气乘于虚危雪/雨杂下谓之雨汁虚危之下星有瓜瓠故曰瓜瓠不)
(成夫是斗建之间固不得瓜瓠也古之 …… (第 15a 页)
(征鸟厉疾气已迅也周训曰大寒之日鸡始乳又五/日鸷鸟厉疾又五日水泽腹坚若是则山川之祀亦)
(可以毕也 郑元 曰帝之大臣谓勾芒之属天之神祗/谓司中司命风师雨师是则再祀也神祗皆大帝之)
(大臣皆人也盖自孟冬以来 (第 17a 页)
(且圣人不废蓍龟不讳阿党者何曰畏夫权势之相/嬗天下不言而冀夫鬼神之言之者也 郑元 曰是谓)
(治狱吏也曰治狱吏而不当则夫人能言之使夫人/不能言之则是非治狱吏也或曰是两事也龟有八) …… (第 3b 页)
(行其罪以穷其情则无不尽之词也其/无不尽之词何也小人正而君子治也)
是月也大饮烝
(烝众也冬祭曰烝周礼冬狩之后入献禽以享烝是/非其义者 郑元 谓是十月农功毕天子诸侯与其群)
(臣饮酒于太学以正齿位谓之大饮别于他礼也党/正职曰国索鬼神而祭祀则 …… (第 5b 页)
(旦轸则大雪必在斗之杓间如大雪在斗十二则昏/中必在奎之初度虽云古人言简约略可观而其迁)
(次古文以就时历亦槩可知矣 郑元 既疑躔次之近/秦官又不疑中星之仍汉历既明车服之异周时又)
(不明汉制之参四代亦粤/稽之至意阙慎之盛 …… (第 9b 页)
(于杀蛰启蛰/观法深至矣)
仲冬行夏令则其国乃旱氛霿冥冥雷乃发声行秋令
则天时雨汁瓜瓠不成国有大兵行春令则蝗虫为败
水泉咸竭民多疥疠
(雨汁瓜瓠何取之也 郑元 曰昴毕之气乘于虚危雪/雨杂下谓之雨汁虚危之下星有瓜瓠故曰瓜瓠不)
(成夫是斗建之间固不得瓜瓠也古之 …… (第 15a 页)
(征鸟厉疾气已迅也周训曰大寒之日鸡始乳又五/日鸷鸟厉疾又五日水泽腹坚若是则山川之祀亦)
(可以毕也 郑元 曰帝之大臣谓勾芒之属天之神祗/谓司中司命风师雨师是则再祀也神祗皆大帝之)
(大臣皆人也盖自孟冬以来 (第 17a 页)
耕之事
(二/章)社土神亦名后土土以代天生物养人百榖皆土所
出故祭社则以稷配盖后稷能殖百榖而有功于民
者也 郑元 以为社是五土之神而配以勾龙稷是原
隰之神而配以后稷王肃则谓社祭勾龙稷祭后稷
皆人鬼也而不以为土榖 (第 16a 页)
(二/章)社土神亦名后土土以代天生物养人百榖皆土所
出故祭社则以稷配盖后稷能殖百榖而有功于民
者也 郑元 以为社是五土之神而配以勾龙稷是原
隰之神而配以后稷王肃则谓社祭勾龙稷祭后稷
皆人鬼也而不以为土榖 (第 16a 页)