参互考校未能尽正尚/以俟好古博学之君子云)三礼考注(康宗/武著)三礼订疑
(湛若/水著)
明史艺文志 夏时正 三礼仪略举要十卷湛若水二礼
经传测六十八卷(大略以曲礼仪礼/为经礼记为传)吴岳礼考一卷刘
绩三礼图二 (第 38a 页)

　　　　夏之时也
礼记大传立权度量考文章改正朔易服色(疏改正朔/者正谓年)

(始朔谓月初周子殷丑 夏寅

是改正/也周夜半殷鸡鸣夏平旦是易朔也)
春秋昭公十七年左氏传冬有星孛于大辰梓慎曰火
出于夏为三月于商 (第 13a 页)

　制也徽或作袆亲亲四者人道之常　孔氏颖达曰
　立权度量言始有天下必宜造此物也考校也正谓
　年始朔谓月初王者得政改故用新周子殷丑 夏寅
　 是改正也周夜半殷鸡鸣夏平旦是改朔也殊别也
　器谓楬豆房俎礼乐之器械谓戎路革路兵甲之属
　别衣服者周吉 (第 17b 页)

十一年之夏比蒲二十二年之春昌间定十年之夏
比蒲及十四年获麟之后比蒲凡五书赵子常曰蒐者
春田之名周之春 夏寅 卯辰之月兴之为得礼秋兴之
非礼也昭十一年五月齐归薨而大蒐叔向闻而讥之
曰鲁公室其卑乎君有大丧国不废蒐 (第 214b 页)

其实
然观司马公通鉴自秦庄襄始皇迨汉高惠文景诸帝
皆书建亥之月于前续建寅之月于后自武帝太始元
年始定 夏正夫 子从周正而以十一十二两月事实书 (第 5a 页)

　　臣工
臣工序云诸侯助祭遣于庙也朱子非之而改为戒农

官之诗夫戒农官何与于祭祀而编之于颂乎况合之
经文未见其然也经先戒臣工后戒保介劝农之词独
详于保介耳其戒臣工全不及农事也又臣工者有位
之通称保介者郑笺诗及注月令皆以为车右高诱吕
览注以为副俱不云农官也朱子欲證成戒农官之说
特取高诱注而益之曰农官之副凡官有长必有贰何
由知此副定属农官乎且农官之正安在乃独戒其副
乎

维莫之春疏谓是周之季春而夏之孟春一引月令及
农书證耕事当在建寅之月不当迟至夏之季春一引
王制及明堂位證诸侯朝祭同在夏之孟月助祭而遣
应以孟春援据甚详确后儒多易之左矣至朱子初说
言商周改正朔但为岁首其朝祭犹用 夏正夫

朝祭大
事不用本朝正朔则所改之正将施于何用乎赤乌所
衔惟来牟一谷周以为受命之瑞故独著之于思文而
臣工 (第 16b 页)

钦定四库全书
儿易外仪卷十一
明倪元璐撰
弥纶之类曰尽利六
易治
君子治历 明时时正 于历历正于易易正于日
月故曰日月运行一寒一暑寒暑相推而岁成
仪曰今求月令于复姤阴阳之十二卦者是犹祭其 (第 1a 页)

革命象曰治历明时惟革命故治历于革
而言治历明时则革寅而建丑革丑而建子可知矣一
徵之于书咸有一德曰爰革 夏正夫 夏正寅也而商革
之则商之正月建丑可知矣一徵之于左传昭十七年 (第 8b 页)