厚句独重上截也或用以或用而者彼此互见耳此
　云峰之所不知宜乎史氏之驳之也浅说将以字而
　字作一例看自直捷　 陈居一 曰惟民生厚德性本
　是厚的礼即性之节文上精微等俱虚字只礼字是
　实字即照应礼仪威仪说　按礼字虽可贯一 …… (第 80a 页)
　也知远三句是又从己中推出一几耳不知因之何
　故为此说以误后学也　李衷一曰此德字即后面
　不显惟德达天之德也　 陈居一 曰直到笃恭方完
　入德之事　翼注曰温而理以上是为己下三句是
　知几末句虽承知几来而本在为己也重在己上 …… (第 129b 页)
　此条亦本存疑　莫中江曰天下各安其性命之情

　斯谓之平　翼注曰天下平即劝而忘其劝威而忘
　其威也　 陈居一

曰正是不见而章不动而变无为
　而成境界以民劝民威较之尚有劝威之迹在　奏
　假二节双峰以奏假节承慎独以 (第 134b 页)

退可言今一爻而兼有上下进退所以曰无常无恒业已上矣而适处于下又离阳位而居阴位是无常者或疑其邪僻然乾德光 明居一 卦之中实非为邪也三四人位离三而之四离内而处外疑于离群 (第 58a 页)