古籍库 经部
(棋兮法于用兵三尺之局兮为战斗场陈聚士卒兮两敌相当拙者无功兮弱者先亡)蔡邕祖饯祝文
见上(汉幽州刺史朱龟碑辞抚以仁德涣若风翔分命部队出竟观兵)晋书天文志天弓张天下尽
兵(隋书天文志星与日争光武且弱文且强女子为王在邑为丧在野为兵)宋程大昌演繁露引裴
(玄新言曰五月五日集五䌽缯谓之辟兵不解以问伏君伏君曰青赤白黑为之四面 黄居中 央名曰襞)
(方缀之于复以示妇人养蚕之工也传声者误以为辟兵)按兵字自魏王粲刀铭相时阴阳制兹利兵 …… (第 32b 页)
(茂长集于圣人与为夐明精气之来也因轻而扬之因走而行之因美而良之因长而养之因智而明之)
(大乐篇天地车轮终则复始极则复反莫不咸当日月星辰或疾或徐日月不同以尽其行四时代兴)
或暑或寒或短或长或柔或刚(序意篇三者咸当无为而行)勿躬篇昭乎若日之光变化万物而无
所不行(辨土篇茎生有行故遫长弱不相害故遫大)鹖冠子王鈇篇列星不乱各以序行故小大莫
弗以章(天用四时地用五行天子执一以 居中 央)素问标本病传论知标本者万举万当不知标本
是谓妄行(疏五过论外为柔弱乱至失常病不能移则医事不 (第 41b 页)
见上(汉幽州刺史朱龟碑辞抚以仁德涣若风翔分命部队出竟观兵)晋书天文志天弓张天下尽
兵(隋书天文志星与日争光武且弱文且强女子为王在邑为丧在野为兵)宋程大昌演繁露引裴
(玄新言曰五月五日集五䌽缯谓之辟兵不解以问伏君伏君曰青赤白黑为之四面 黄居中 央名曰襞)
(方缀之于复以示妇人养蚕之工也传声者误以为辟兵)按兵字自魏王粲刀铭相时阴阳制兹利兵 …… (第 32b 页)
(茂长集于圣人与为夐明精气之来也因轻而扬之因走而行之因美而良之因长而养之因智而明之)
(大乐篇天地车轮终则复始极则复反莫不咸当日月星辰或疾或徐日月不同以尽其行四时代兴)
或暑或寒或短或长或柔或刚(序意篇三者咸当无为而行)勿躬篇昭乎若日之光变化万物而无
所不行(辨土篇茎生有行故遫长弱不相害故遫大)鹖冠子王鈇篇列星不乱各以序行故小大莫
弗以章(天用四时地用五行天子执一以 居中 央)素问标本病传论知标本者万举万当不知标本
是谓妄行(疏五过论外为柔弱乱至失常病不能移则医事不 (第 41b 页)
(裳言以中央之色为下体之饰以譬君子之德美在/中心而形见于身与事业也黄中通理正位居体美)
(在其中释黄字畅于四支发于事业释裳字美之至/也释元吉旧解俱非九宫五 黄居中 最尊土之正色)
(也中者内也黄中者中德之在内也通者豁然脉络/之贯通无一毫私欲之滞塞也理者井然文章之 …… (第 52a 页)
(去矣然条理未达脉络未贯则是蕴于内者虽有中/和浑厚之美而无融畅贯通之妙未得为通理正位)
(居体以五言五为上卦之中又图书之位土亦 居中/ 不于六二言之者坤无君位五居尊与乾之九五相)
(对故曰正位也坤以土为体于数五洪范亦称五曰/土言所居者 …… (第 52b 页)
为三画之卦冇/四本卦惟取上下卦二五相应圣人恐人以互体求之)
(而失其旨也故晓之曰初筮得三画成坎则九二 居中/ 可以告六五之蒙矣更得一画而再为互体之震卦则)
(九二已失其刚中之位又更得一画而三为互体之坤/卦则六五 …… (第 66a 页)
(渍沮洳而沙能受之又约其流使在中故无东西跳/荡之患此非九二之玄毅不能虞翻荀爽谓水中之)
(刚称沙弘毅者刚德也弘则不迫隘毅则不急促王/辅嗣云近不逼难远不后时履健 居中 以待其会虽)
(小有言以/吉终也)
九三需于泥致寇(郑玄王肃/本作戎)至(变兑为节互体兑/变震 …… (第 77b 页)
(一阳 居中 守正处险而能需者也遇险而能需则不至/犯险处险而能需则又将出险矣李宏甫云五身在险)
(中而忘其险唯知酒 …… (第 80a 页)
(应者乃人位非地位今初与二皆来故/不当位也斯并穿凿附会愚无取焉)
䷅(坎下/乾上)
讼有孚窒(马融郑玄本俱作咥马云读/为踬犹止也郑云觉悔貌)惕(有孚句/窒惕句)中吉
终凶利见大人不利涉大川(毛晃云讼反争也言之于/公也从言从公盖会意也)
(为卦乾上坎下初六与九四为应六三与上九为应惟/二五无应下卦坎性趋下二阴陷一阳于中挟之以与)
(上卦为难而九四上九亦不能置之而不争此讼之所/以兴也有孚窒惕中吉皆指九二言也九二非欲兴讼)
(者特为初三所左右而不能自脱耳一实 居中 有孚之/象窒惕者言遇窒而能惕也坎为险阻一阳沈溺于二)
(阴之间上无应与为窒塞不通之象坎为加忧有惕然 …… (第 82a 页)
象胡仲虎云需讼二卦皆以坎之中实为)
(主特需之坎在上为光为亨讼之坎在下为窒为惕窒/惕者光亨之反也刚来 居中 中之象亦对终凶终字言)
(以窒故讼以惕故不终讼即爻辞所云不克讼归而逋/者虽未能相忘于无讼然仅中半其事 …… (第 82a 页)
(人之戒讼深矣尚者好尚之尚犹贵也言九五所贵/在中正也唯中正所以能辨人是非无情者不得尽)
(其辞大畏民志也是故虞芮争田之讼必欲见文王/鼠牙雀角之诚伪必欲见召伯在讼者利见此 居中)
( 得正之人则自然无讼矣若犹逞讼不已譬涉大川/而忘其风波之险何渠能全殆其入于渊哉冒险兴)
(讼与入渊而 …… (第 84a 页)
(贲柔来而文刚分刚上而文柔贲自泰变上/之柔来二而文下卦之刚分二之刚往上而)
(文上卦之柔来而为主于内无妄自遁变刚/无妄刚自外)
(在下卦中画之外自三来初 居中 画之内而/为一卦之主)
(大畜刚上而尚贤大畜自大壮变刚自四上/上以其为贤而尚之俾居二柔之上) (第 90a 页)
(在其中释黄字畅于四支发于事业释裳字美之至/也释元吉旧解俱非九宫五 黄居中 最尊土之正色)
(也中者内也黄中者中德之在内也通者豁然脉络/之贯通无一毫私欲之滞塞也理者井然文章之 …… (第 52a 页)
(去矣然条理未达脉络未贯则是蕴于内者虽有中/和浑厚之美而无融畅贯通之妙未得为通理正位)
(居体以五言五为上卦之中又图书之位土亦 居中/ 不于六二言之者坤无君位五居尊与乾之九五相)
(对故曰正位也坤以土为体于数五洪范亦称五曰/土言所居者 …… (第 52b 页)
为三画之卦冇/四本卦惟取上下卦二五相应圣人恐人以互体求之)
(而失其旨也故晓之曰初筮得三画成坎则九二 居中/ 可以告六五之蒙矣更得一画而再为互体之震卦则)
(九二已失其刚中之位又更得一画而三为互体之坤/卦则六五 …… (第 66a 页)
(渍沮洳而沙能受之又约其流使在中故无东西跳/荡之患此非九二之玄毅不能虞翻荀爽谓水中之)
(刚称沙弘毅者刚德也弘则不迫隘毅则不急促王/辅嗣云近不逼难远不后时履健 居中 以待其会虽)
(小有言以/吉终也)
九三需于泥致寇(郑玄王肃/本作戎)至(变兑为节互体兑/变震 …… (第 77b 页)
(一阳 居中 守正处险而能需者也遇险而能需则不至/犯险处险而能需则又将出险矣李宏甫云五身在险)
(中而忘其险唯知酒 …… (第 80a 页)
(应者乃人位非地位今初与二皆来故/不当位也斯并穿凿附会愚无取焉)
䷅(坎下/乾上)
讼有孚窒(马融郑玄本俱作咥马云读/为踬犹止也郑云觉悔貌)惕(有孚句/窒惕句)中吉
终凶利见大人不利涉大川(毛晃云讼反争也言之于/公也从言从公盖会意也)
(为卦乾上坎下初六与九四为应六三与上九为应惟/二五无应下卦坎性趋下二阴陷一阳于中挟之以与)
(上卦为难而九四上九亦不能置之而不争此讼之所/以兴也有孚窒惕中吉皆指九二言也九二非欲兴讼)
(者特为初三所左右而不能自脱耳一实 居中 有孚之/象窒惕者言遇窒而能惕也坎为险阻一阳沈溺于二)
(阴之间上无应与为窒塞不通之象坎为加忧有惕然 …… (第 82a 页)
象胡仲虎云需讼二卦皆以坎之中实为)
(主特需之坎在上为光为亨讼之坎在下为窒为惕窒/惕者光亨之反也刚来 居中 中之象亦对终凶终字言)
(以窒故讼以惕故不终讼即爻辞所云不克讼归而逋/者虽未能相忘于无讼然仅中半其事 …… (第 82a 页)
(人之戒讼深矣尚者好尚之尚犹贵也言九五所贵/在中正也唯中正所以能辨人是非无情者不得尽)
(其辞大畏民志也是故虞芮争田之讼必欲见文王/鼠牙雀角之诚伪必欲见召伯在讼者利见此 居中)
( 得正之人则自然无讼矣若犹逞讼不已譬涉大川/而忘其风波之险何渠能全殆其入于渊哉冒险兴)
(讼与入渊而 …… (第 84a 页)
(贲柔来而文刚分刚上而文柔贲自泰变上/之柔来二而文下卦之刚分二之刚往上而)
(文上卦之柔来而为主于内无妄自遁变刚/无妄刚自外)
(在下卦中画之外自三来初 居中 画之内而/为一卦之主)
(大畜刚上而尚贤大畜自大壮变刚自四上/上以其为贤而尚之俾居二柔之上) (第 90a 页)