(郊郊祭之中无地易明也匡衡徒见天子有兆于南/郊之语妄意祭地当于北郊其言本孝经纬于经无)
　(据且北既阴方地象母位则郊配亦当以其类矣 严/母 莫大于配地古有之乎是故北郊之谬义不可袭)
　(王者受命有天下谓之有土是故古者天子大社丘/方五丈封土五 (第 31b 页)

则天下定矣
紫阳朱子曰上父初子五三夫四二妇五兄三弟以
卦画推之又有此象
(通论)秋山王氏曰父道固主乎 严母 道尤不可以不严犹
国有尊严之君长也无尊严则孝敬衰无君长则
法度废故家人一卦大要以刚严为尚 (第 3a 页)

　本义(亦谓/二五)程传(家人之道必有所尊严而君长者谓/父母也虽一家之小无尊严则孝敬)

　(衰无君长则法度废有严君/而后家道正家者国之则也)集说(王氏申子曰父道/固主乎 严母

道尤)
　(不可以不严犹国有尊严之君长也无尊岩则孝敬/衰无君长则法度废故家人一卦大要以刚严为尚)
父 (第 10b 页)

　从阳之义女之贞也○赵汴水曰父义母慈何以亦

　称 严母

不严家之蠹也渎上下之分庇子弟之过乱
　内外之别父虽严有不能尽察者必父母尊严内外
　齐肃然后父子兄弟夫 (第 26b 页)

　父母之严盖父母者一家之君长也君长严则臣下
　肃父母严则家道齐必父母之严于其子如君之严
　于臣则伦理一定上下截然整齐矣或疑父 严母 慈
　而此皆称严者盖母之不严则庇子弟之过乱内外
　之别家之不齐率由于此故亦称严正恐其过于慈
　也此节 (第 41a 页)

　女之位各得其正乃天地阴阳之大义也
家人有严君焉父母之谓也

　莱按严君兼父母言不独父称君母亦称君父当 严
　母

亦当严矣盖母不严则子弟之过父不得而闻内
　外之别父不得而察家人之所以利女贞也
父父子子兄兄弟弟夫夫妇 (第 14b 页)

　如非一家之严君乎(严即/威也)严君者父母也(仲氏易曰/母亦可称)
　(君如女君小君太君类母亦可/称严如有慈父必有 严母 类)且初九以乾画之男
　有六四坤画之女而为之家上女下男咸象也(初有/四曰)
　(有家五有二曰/有家经 (第 23a 页)

　父称君母亦称君(如女君小/君太君类)上本天也父当之而其
　位在六(上为第六/爻为阴)则母同于父父称 严母 亦称严(如/有)
　(慈父必有 (第 12a 页)
严母 类)初本地也母当之而其位在一(初本第一/爻为阳)
　则父同于母故上与初同为家人亦同为严君而男
　女夫 (第 12a 页)