二十六年更定升殿韶乐奏圣安之曲　乾坤日月

　明八方四海庆太平龙楼凤阁中扇开帘捲帝王兴
　圣感天地 灵保

万寿洪福增祥光王气生升宝位永
　康宁
　还宫韶乐奏定安之曲　九五飞圣龙千邦万国敬
　依从鸣鞭三下同公 (第 37a 页)

　宣远曰昭克定祸乱曰武聪明睿智曰献温柔圣善
　曰懿布德执义曰穆仁义说民曰元安仁立政曰神
　布纲治纪曰平乱而不损曰 灵保 民耆艾曰明辟土
　有德曰襄贞心大度曰匡大虑慈民曰定知过能改
　曰恭不生其国曰声一德不懈曰简夙兴夜寐曰 (第 11a 页)

　云布集韵或作(又集韵滂佩切音配叆靅云盛)　玉篇阻忏切音僭水也(又集韵将廉切音尖本作𩅼详前𩅼)
(字注)(正字通俗字)叇(广韵徒耐切集韵韵会待戴切正韵度耐切𡘋音代玉篇不明貌)又广韵叆叇云　
(状集韵叆叇云盛貌韵会通俗文云覆日为叆叇或作叇)又集韵韵会正韵并荡亥切音骀义同　靇(玉篇同龗)又　
(集韵卢东切音笼靇靇雷声)灵古文灵(唐韵集韵韵会𡘋郎)

(丁切音铃玉篇神灵也大戴礼阳之精气曰神阴之精气曰灵书泰誓惟人万物之灵传灵神也诗大雅以赫厥灵又大雅灵)
　台传神之精明者称灵　又诗鄘风灵雨既零笺灵善也(又广韵福也)又广韵巫也楚辞九歌思 灵保

兮贤姱　又灵氛　
　古之善占者屈原离骚欲从灵氛之吉占兮(又周礼地官鼓人以灵鼓鼓社祭注灵鼓六面鼓也)又 (第 83a 页)

　(宾客之/处也)孔甚也明犹备也著也皇大也君也(辅氏广/曰君也)
　(者如府君之谓/所以尊之也)保安也神保盖尸之嘉号楚词所谓
　 灵保 亦以巫降神之称也(朱子曰 (第 17a 页)
灵保 神巫也神降/而托于巫盖身则巫而心)
　(则神也今诗中不/说巫当便是尸也)孝孙主祭之人也庆犹福也
　集 (第 17a 页)

其仪可嘉按汉书作可喜圃作囿史记文选并作可嘉)姱(韵补后五切楚词九歌縆瑟兮
交鼓箫钟兮瑶虡鸣篪兮吹竽思 灵保 兮贤姱)谋(韵补满补切诗彼谮人者谁适与谋取彼谮人投畀豺虎)
牟(韵注音侮礼记敦牟卮匜李轨读)娄(韵会 (第 8b 页)

而安于尸之身故因以号尸夫尸以象神耳神岂真降
其身邪朱传又引楚词 灵保 證之谓是以巫降神之称
朱子又曰 (第 24b 页)
灵保 神巫也神降而托于巫身则巫而心则
神今诗中不说巫当便是尸案此误尤甚尸至尊将祭
始卜而得之巫贱役有常职岂 (第 24b 页)
可合为一乎周礼有司
巫乃群巫之长也其秩中士而已不敢与祝史比肩况
尸乎又案楚词思 灵保 兮贤姱王逸注云灵巫也姱好
貌思得贤好之巫与神保相乐也 (第 24b 页)
灵保 二字古人原 (第 24b 页)

　(年登此昆吾之墟绵绵生之瓜余为浑良夫叫天无辜)荀子匪相篇皋陶之状色如削瓜闳夭之状而　

无见肤　急就篇远志续断参土瓜(本草栝楼李时珍注曰古者瓜姑同音故有泽姑之名齐人谓之)


天瓜(韵补瓜攻乎切说文孤罛觚柧皆以瓜得声)陈第曰瓜本音孤后转音歌道藏歌仙童掇朱实　



神女献玉瓜浴身丹液池濯发甘泉波(按汉张衡南都赋若其园圃则有蓼蕺蘘荷藷蔗姜䪤菥蓂芋)

　(瓜已先之矣)
姱(苦瓜切)

古音枯(楚辞九歌縆瑟兮交鼓箫钟兮瑶簴鸣篪兮吹竽思 灵保

兮贤姱翾飞兮翠曾展诗兮会舞)

　(九章抽思憍吾以其美好兮览余以其修姱与余言而不信兮盖为余而造怒)大 (第 16a 页)

　　　　采绿维鲂及鱮薄言观者(皇矣其柽其椐其檿其柘)荡式号式呼俾昼作夜　易文言同声相　


应同气相求水流湿火就燥(箕子歌禾黍油油兮不与我好兮)庄子料虎头编虎须几不免虎　


口哉(又其生也天行其死也物化静而与阴同德动而与阳同波)太玄瞢首不获其嘉妇人易　


哿　晬首不可佐也诚可嘉也(离骚后悔遁而有他伤灵修之数化)又申申其詈予终然夭乎　


羽之野(九歌目眇眇兮愁予洞庭波兮木叶下)又思 灵保

兮贤姱曾展诗兮会舞　大招青春　


受谢白日昭只春气奋发万物遽只(九辨专思君兮不可化君不知兮可奈何) (第 18b 页)

○姱(苦胡切○九歌鸣篪兮吹竽思 灵保 兮贤姱九章憍吾以其美好兮览余以其修姱与余言而不信)
(兮盖为余而造怒大招朱唇皓齿嫭以姱只比德好閒习以 (第 25b 页)

莽)
(与草韵音稍异○今韵姥荡二韵两收)平声九麻姱(后五切九歌縆瑟兮交鼓箫钟兮瑶虡鸣)
(篪兮吹竽思 灵保 兮贤姱) (第 14b 页)

　　神保
毛传训保为安郑氏申之曰鬼神乂安而享其祭祀孔

氏又申之曰本其生存谓之祖言其精气谓之神是神即先
祖而保者乃先祖之神之安宁尔初不合二字为称号
也先儒俱从之范逸斋始谓神保犹言天保楚辞谓之 灵保

鬼神之称也朱传保字既从毛训又云神保盖尸
之嘉号楚辞所谓 (第 111a 页)
灵保

亦以巫降神之称则从范说矣
考楚辞思 (第 111a 页)
灵保

兮贤姱王逸注云灵巫也姱好貌思得
贤好之巫与神相保乐也则楚辞之 (第 111a 页)
灵保

原不作鬼神
之称不足据以为证朱子又云近见洪庆善 (第 111a 页)
灵保

是 (第 111a 页)
巫又云 灵保

神巫也神降而托于巫身则巫而心则神
今诗中不说巫当便是尸此更难晓周礼司巫中士二
人掌群巫之政令而已(凡 (第 111b 页)