飘匹遥反(又韵会通作漂前汉杨恽传漂然皆有节槩知去就之分)又通作缥前汉扬雄传缥缥有凌云之志　又集韵　
(匹妙切音剽曹植感节赋折若华之翳日庶朱光之长照愿寄躯于飞蓬乘阳风而远飘)说文作六书故作　增
(字汇补呼交切与䬘同释真空贯珠集风也)(字汇 补王 物切音聿风声)十二(正字通俗) (第 36b 页)

　风清微之风化养万物者也以其远行而有所怀思
　故以此诗慰其心焉曾氏曰赋政于外虽仲山甫之
　职然保王躬 补王 阙尤其所急城彼东方其心永怀
　盖有所不安者尹吉甫深知之作诵而告以遄归所
　以安其心也 (第 63b 页)

　其调和人之性情如清风长养万物原以仲山甫述
　职多所思而劳故述其美以慰安其心　曾氏曰赋
　政于外虽仲山甫之职然保王躬 补王 阙尤所急也 (第 53b 页)

阳绊
龙媒于平乐宰衡以干戈为儿戏缙绅以清谈为庙略石介诗上下驰皇王周旋骋礼乐远推灾异源上究星
文错直言 补王 阙危论针民瘼)捉(侧略切黄庭坚诗羸骖逆归心旋泞蹶霜泺悲嘶惜障泥短箠冷难捉南
征喜气动迎面蛛丝落释惠洪 (第 9b 页)

亦卿两人是畿内诸侯立二卿愚案此可以 补王 制之
阙
春曰礿夏曰禘秋曰尝冬曰烝郑注以此为夏殷祭名
而非周制一则證以周礼宗伯之文一则證以小雅礿
祠 (第 2b 页)

　一求合
孔疏谓大夫三庙者天子诸侯之大夫皆同知者以此
及祭法历陈天子诸侯即云大夫更不别云诸侯之大

夫故知与天子大夫同也卿即大夫总号其三公即与
诸侯同愚按天子之卿大夫受地与侯伯同而庙制却
与侯伯异又士一庙郑注云谓诸侯之中士下士名曰
官师者孔疏云既云诸侯之中士下士一庙则天子之
中士下士皆二庙也必知皆二庙者以其总称元士愚
按既与诸侯之大夫同而中士下士又与诸侯之中士
下士异此等皆可从但云天子七庙是周制则难从又
王制不言天子畿内诸侯有卿蔡仲之命曰周公以为

卿士孔疏谓周礼都鄙建其长立其两马郑皆云立卿
两人愚按此可以 补王

制之阙
　凡礼家所数天子诸侯大夫士其大夫士皆只据诸
　侯之大夫士言耳天子之大夫自比侯伯子男如三
　公 (第 19a 页)