本乎性生不待勉强可类推焉若夫反之之事如何

　凡日用事物莫不各有当然之理是法也君子奉行
　乎法使志气不迷于欲践履不失其常至于吉凶祸
　 福一

惟听天所命而已矣而初何容心焉盖虽未能
　如安行之圣人而其心已非有为而为及其成功一
　也人能反其性之固 (第 37b 页)

　(五以毓阴之孕盖月虽悬象于天而实地类故既经/纬日星以佐四时寒燠之令而又专司山川风雨胎)
　(育群阴记礼者之言/正与洪范相表里也)
九五 福一 曰寿二曰富三曰康宁四曰攸好德五曰考
终命
　集传人有寿而后能享诸福故寿先之富者有廪禄 (第 53b 页)

　(徼福非所谓无望之福有过以召灾而妄欲免灾非/所谓无望之灾此皆未免容心于祸福间非所谓无)
　(妄也若真实无妄之人则纯乎正理祸 福一 付之天/而无苟得倖免之心也○胡氏炳文曰朱子解中庸)
　(诚字以为真实无妄之谓此解无妄则以为实理自/然 (第 10b 页)

而情伪之叵测遂能举将来之祸 福一 一周知而无遗非其辞之至精孰能与于此此以言者所以尚之也
参伍以变错综其数通其变遂成天地之文极其数遂
定 (第 7a 页)

之而已
右第六章
乾为马坤为牛震为龙巽为鸡坎为豕离为雉艮为狗
兑为羊
物之健而能行者莫如 马乾 性健能行故为马物之顺而能载者莫如牛坤性顺能载故为牛(埤雅云牛走顺风马走逆风顺健之分也)龙静息于地而势 (第 17a 页)

　命令察四方之幽隐以佐从欲之治则卿士师尹近
　民者之责也两曜顺度而风雨时百官举职而民生
　遂庶徵之义大矣哉
九五 福一 曰寿二曰富三曰康宁四曰攸好德五曰考
终命六极一曰凶短折二曰疾三曰忧四曰贫五曰恶
六曰弱
　此二节书是 (第 69b 页)

　事多端凡图谋措施之际无论小事大事断不可有

　一毫轻忽之念务兢兢业业莫不以艰难之心处之
　盖一事行之而善则百姓受无穷之 福一

事行之不
　得其宜则百姓受无穷之害不可不艰难而慎重也
　尔今继周公之后政之大体固无容更张然时与势
　 (第 5b 页)