以明当及时与不及时者同降若嫁有时而遭丧因
　丧而降之非言齐衰之中可嫁女学者多失此旨非
　独在今含应见原 王濛 息叔仁兄十月亡至十二月 …… (第 39b 页)
　今自非拜时未为备礼暂一致身交拜而已即之于
　情有何不可且今王氏情事与国家正同王命既定
　事在必行太常王彪之与会稽王笺曰 王濛 女有同 (第 40a 页)

　(生母各有正条为适母为徒从为生母为属从徒从/者所从亡则己属从者所从虽没服也由此观之则)
　(母之适母与生/母并服无疑也)
通典为前母党服议晋蔡谟荅 王濛 问曰前母之党应
为亲不疑丧服但问尊卑长幼拜敬之礼也代多此事
而所议不同惠帝时尚书令满武秋是曹彦真前母 (第 15b 页)

之例而缌无异条也 王濛 曰改葬缌夺之以渐可也今
若极重制于旬日同至痛于始哀而就吉不渐于礼有
疑于济荅曰蔡谟云传云不以兄弟之服 (第 40a 页)

九伐之法应在犯
令陵政之条诸台平处正其削黜　东晋成帝咸康中
恭皇后山陵礼得奔丧今以私丧废奔司徒西曹属 王
濛 议立奔赴之制曰三代垂文观时损益今服教之地
远于古之九服若守七月之断远近一槩者惧非通制 …… (第 21a 页)
曰今轻此制于名教为不尽矣今直以议者既众不
必改先制宜依濛所上施行　八年成帝崩尚书殷融
上言司徒西曹属 王濛 以周年为限不及者除名付之
乡论臣以为名教兴于义厚忠孝发于自然不严而著
不肃而成者也旧礼国有大讳外任不 …… (第 22b 页)
不丧岂有今弊弊至醨薄反之何期况以今日之弊而
欲废准式于颓俗求慈仁于吾朝其于理化也无乃迂
乎融乃重启依 王濛 所上为条例　康帝建元初融又
议定不应奔赴山陵据周鲁有丧而鲁人不吊孔子所
答曾子当谓国内卿大夫耳非如今 (第 23a 页)

当及
时与不及时者同降若嫁有时而遭丧因丧而降之非
言齐衰之中可以嫁女学者多昧此旨非独在今含应
见原　 王濛 息叔仁兄十月亡至十二月诏其子与琅
邪王昏拜时叔仁以丧辞范尚书与会稽王笺为伸其
意会稽王荅曰既有所准情 …… (第 11b 页)
礼暂
一致身交拜而已即之于情有何不可且今王氏情事
与国家正同王命既定事在必行太常王彪之与会稽
王笺曰 王濛 女有同生之哀计其日月当未绝哭岂可
成昏凡在君子犹爱人以礼况崇化之主邪以此为圣
朝故事宁可执训当今傅流 (第 12a 页)

　枇杷似槲树而叶长子似杏(又乐器释名枇杷马上所鼓俗作琵琶○按风俗通从手不从木)又集韵傍卦切音稗田器　
　也　又薄迈切音败义同(又韵会与把同柄也晋书 王濛 传濛卒刘惔以犀杷麈尾置棺中)㭇(集韵俞绢切音院木)
　名(又俞芮切音睿博雅动也)杸(唐韵市朱切集韵慵 (第 13a 页)

　矣孔光以三公谄事董贤而王嘉亟称之至死犹以

　不克进光为恨殷浩咄咄书空而谢尚 王濛

以为深
　源不起当如苍生何
人之所以异于禽兽者几希节　张彦陵曰几希正所
　谓道心惟微　又曰按此几希与 (第 21a 页)

赊也)
若(兰若)　霸(必驾切持诸侯之权者)坝(障水堰)弝(𢎘弣中手执处也考工记作把)杷(柄也) (晋王濛 卒刘惔以犀杷麈尾置棺中)把(上同)靶(辔革御人所把者晋王褒传王良执靶)灞(水名出蓝)
(田谷)坝(蜀 (第 38b 页)