太宗并配他日高宗几筵既除自当别议大抵前代
　儒者多用孝经严父之说便谓宗祀专以考配殊不
　知周公虽摄政而主祭则成王自周公言之故曰严
　父耳 晋纪瞻 答秀才策曰周制明堂宗其祖以配上
　帝故汉武帝汶上明堂舍文景而远取高祖为配此
　其證也留正奏严父莫大于 (第 42a 页)

司八座门下三省
外内群臣详共通议如峤比吾将亲裁其中于是太宰
西阳王羕司徒临颖公组骠骑将军即丘子导侍中 纪

瞻尚书 周顗散骑常侍荀邃等议以昔伍员挟弓去楚
为吴行人以谋楚诚志在报雠不苟灭身也温峤遭难
昔在河朔日寻干戈志 (第 7b 页)

　 　(正字通䜈本字)护(唐韵集韵韵会正韵𡘋胡故切音瓠说文救视也广韵助也增韵拥全之也书毕命)

(序孔传成定东周郊境使有保护史记萧相国世家高祖为布衣时何数以吏事护高祖前汉西域传凡遣使送客者欲为防)
(护寇害也晋书 纪瞻

传帝使谓瞻曰卿虽病但为朕卧护六军所益多矣)又官名前汉百官公卿表护军都尉秦官又西域　
(传武帝时西域内 (第 117b 页)

　成之事拘挛者恒致败以益困天下有可幸成之功
　沈机者每因物以为利怀悯之祸惨矣中国之乱极
　矣如顾荣贺循 纪瞻 卞壶刁恊祖逖周顗陶侃之类
　其忠义之心英达之才岂不可以力致中原光复旧
　物也然而天厌厥德势穷力阻贾疋 (第 23a 页)

者五常之道易为之原
阮籍曰文王系其辞于是归藏逝而周与兴上下无常
刚柔相易不可为典要惟变所适故谓之易 纪瞻 曰昔庖牺画八卦阴阳之理尽矣文王仲尼系其
遗业三圣相承共同一致称易准天无复其馀也
褚澄曰易弥天地之道通 (第 7a 页)