国功加于民大臣死难虽食之公庙可也桓子曰其
　位次如何孔子曰天子诸侯之臣生则有列于朝死
　其有位于庙其序一也
书洛诰周公曰 王肇 称殷礼祀于新邑咸秩无文予齐百
工伻从王于周予惟曰庶有事今王即命曰记功宗以 (第 2b 页)

　子称舜称文王而后继以武王周公之事而加详焉
　其曰达又曰善继善述又曰孝之至者尚何疑于武
　王哉
　新定顾氏曰周自大 王肇 基王迹王季其勤王家文 (第 38a 页)

　　(告立社稷之位用太牢也共工氏子曰句龙能平/水土祀以为社周祖后稷能殖百谷祀以为稷共)
　　(牢诰/召)　周公曰 王肇 称殷礼祀于新邑咸秩无文
　　(言王当始举殷家祭祀以礼典祀于新/邑皆次秩不在礼文者而祀之 洛诰)
岁 (第 3a 页)

　　(都邑其染恶尤甚武王以其地封康叔故作书诰/教之妹土即诗所谓沬乡篇首称妹邦者诰命专)
　　(为妹邦/发也)乃穆考文 王肇 国在西土厥诰毖庶邦庶
　　士越少正御事朝夕曰祀兹酒惟天降命肇我民
　　惟元祀(穆敬也诗曰穆穆文王是也 (第 28a 页)

为太祖鲁以伯禽为始封而周公留相成 王肇 基功业
鲁人尊崇其制以周公庙为太庙鲁公庙为世室并世
世不毁若复有文王之庙则鲁不毁之庙三世比天子
而更 (第 44b 页)

　　后汉章帝东巡狩遣使祠帝尧于济阴后魏祀尧于平
阳祀舜于广宁祀禹于安邑隋制使祀先代王公帝尧
于平阳以契配帝舜于河东以咎繇配夏禹于安邑以
伯益配商汤于汾阴以伊尹配文武于沣渭之郊以周
召配汉帝于长陵以萧何配其牲各以太牢而无乐则
祀先代帝王有自来矣有礼无乐岂仁君所以礼先代
之意哉唐天宝中制三皇以前帝王并于皇城内置一
庙祠之仍与三皇五帝庙相近以时致祭天皇氏地皇

氏人皇氏有巢氏燧人氏其祭用礼乐并准三皇五帝
庙以春秋享祭历代帝 王肇

迹之地未有祠宇者所由
郡置一庙享祭仍取当时将相德业可称者二人配享
则武王下车之举不过如此圣朝之制前代 (第 7a 页)

　近而旨远守约而施博虽汤之布昭圣武代虐以宽

　兆民允怀者亦惟此而已故伊尹之训必欲以是为
　先也
呜呼先 王肇

修人纪从谏弗咈先民时若居上克明为
下克忠与人不求备检身若不及以至于有万邦兹惟
艰哉敷求哲人俾辅于尔后 …… (第 33b 页)
　伊尹于是又嗟叹以谓嗣王当祗敬厥身而念尔祖
　也其所以当敬其身而念尔祖者盖以成汤所垂之
　圣谟洋洋而美善所以告教于子孙之嘉言又甚明
　也盖先 王肇

修人纪至俾辅于尔后嗣此所谓圣谟
　洋洋也谟者谋之已成可以为万世法者也自制官
　刑儆于有位以至于嗣王祗 (第 41a 页)

　配皇天则于上下之祀不可不慎慎于祀天地神祗

　然后可以治民也故周公谓作大邑于此以举祭祀
　之典而后能配皇天又当于此土中致其治也洛诰
　曰 王肇

称殷礼又曰称秩元祀又曰夙夜毖祀即毖
　祀于上下也作邑之事今王既有成命矣使召公相
　宅卜吉也则攻位而位 (第 29b 页)

　无所矫饰也

周公曰 王肇

称殷礼祀于新邑咸秩无文予齐百工伻
从王于周予惟曰庶有事今王即命曰记功宗以功作
元祀惟命曰汝受命笃弼丕 …… (第 11a 页)
　殷周之间而于诸侯享觐之礼有以辨之使皆尽其

　奉上之心则以之君天下岂难也哉故自此以下皆
　周公将归政而戒成王之言也 王肇

称殷礼祀于新
　邑汉孔氏曰王当始举殷家祭祀以礼典祀于新邑
　王氏曰殷者与五年再殷祭之殷同非夏殷之殷也 (第 13a 页)

　(不知何氏录梓材)
尚书句读长者如皇天既付中国民越厥疆土于先
　王是一句
　(黄㽦录梓材)
王敬作所不可不敬德只是一句
　(杨道夫录召诰)
周公曰 王肇 称殷礼以后皆是论祭祀然其中又杂得 (第 5a 页)

　(不知何氏录梓材)
尚书句读长者如皇天既付中国民越厥疆土于先
　王是一句
　(黄㽦录梓材)
王敬作所不可不敬德只是一句
　(杨道夫录召诰)
周公曰 王肇 称殷礼以后皆是论祭祀然其中又杂得 (第 51a 页)

为殷勤亦此意也(俗作)


(慇)又易曰先王以作乐崇德殷荐之上帝(马氏曰盛也京)


(本作隐)书曰 王肇 称殷礼周礼曰殷见曰同殷眺曰


视(康成曰殷犹众也)又乌闲切朱赤之色殷明也传曰左


轮朱殷

癹　 (第 24b 页)

　　为宗祀文王之诗以序及蔡邕独断之说考之我

　　将是季秋大飨帝时所用清庙乃洛邑初成特奉
　　文王配帝之乐歌即雒诰 王肇

称殷礼祀于新邑
　　者是也　朱注书称王在新邑烝祭岁文王骍牛
　　一武王骍牛一实周公摄政之七年而此其升 (第 3b 页)

　集传宗功宗之宗也下文宗礼同将大也

　集说(陈氏栎曰此盖王述已行之事之辞即荅公/所谓 王肇

称殷礼祀于新邑咸秩无文也)
惟公德明光于上下勤施于四方旁作穆穆迓衡不迷
文武勤教予冲子夙夜毖祀
　集 (第 16a 页)

　为善皆非浅浅者所可及则其训之之早故也
伊训
惟元祀十有二月乙丑伊尹祠于先王奉嗣王祗见厥

祖侯甸群后咸在百官总已以听冢宰伊尹乃明言烈
祖之成德以训于王曰呜呼古有夏先后方懋厥德罔
有天灾山川鬼神亦莫不宁暨鸟兽鱼鳖咸若于其子
孙弗率皇天降灾假手于我有命造攻自鸣条朕哉自
亳惟我商王布昭圣武代虐以宽兆民允怀今王嗣厥
德罔不在初立爱惟亲立敬惟长始于家邦终于四海
呜呼先 王肇

修人纪从諌弗咈先民时若居上克明为
下克忠与人不求备检身若不及以至于有万邦兹惟 (第 2a 页)

　以此殷民世世子孙践履此道享爵禄于国家夫何
　疑哉
　张氏曰诸侯所以保其国以享天子者岂他道哉钦
　典听命而已
酒诰
王若曰明大命于妹邦乃穆考文 王肇 国在西土厥诰
毖庶邦庶士越少正御事朝夕曰祀兹酒惟天降命肇 (第 10a 页)

　吕氏曰圣贤既得此吉卜却不比后世之人才得吉

　卜便说道了圣贤得吉卜方且恐有不能承此吉卜
　又欲来与周公二人共贞固保此吉卜
周公曰 王肇

称殷礼祀于新邑咸秩无文予齐百工伻
从王于周予惟曰庶有事今王即命曰记功宗以功作
元祀
　无垢曰殷盛也成 …… (第 6a 页)
　承之也答天命者其道足以配之也和四方之民则
　使之顺比而不乖恒四方之民则使之可久而不变
　成王肇称殷礼周公将之而已成 王肇

祀新邑周公
　称秩之而已至于咸秩无文亦皆周公之事此成王
　归美于周公也 (第 16a 页)

　南自北无所不及也此又伊尹教太甲以守约施博

　之道也
呜呼先 王肇

脩人纪从谏弗咈先民时若居上克明为
下克忠与人不求备检身若不及以至于有万邦兹惟
艰哉敷求哲人俾辅于尔后 (第 22b 页)

　殷民世享傅国之美也矣
酒诰

酒诰王若曰明大命于妹邦乃穆考文 王肇

国在西土
厥诰毖庶邦庶士越少正御事朝夕曰祀兹酒惟天降
命肇我民惟元祀天降威我民用大乱丧德亦罔非酒
惟 (第 28b 页)

　洛食我又卜瀍水东亦惟洛食伻来以图及献卜即
　使告卜之辞也自王拜手稽首曰公不敢不敬天之
　休至拜手稽首诲言即王谢公告卜之辞也自周公
　曰 王肇 称殷礼至篇终又是周公既营洛邑之后归
　于宗周使王往新邑相答问之辞与前告卜之辞非 …… (第 1b 页)
　万亿年敬天之休为周公得卜之繇辞谓繇辞言成
　王将万亿年敬天之休周公以此诲成王成王得公
　之诲是以致敬尽礼以答之此亦一说也
周公曰 王肇 称殷礼祀于新邑咸秩无文予齐百工伻
从王于周予惟曰庶有事今王即命曰记功宗以功作
元祀惟命曰汝受命笃弼丕 (第 7b 页)