(公黑臀榖梁传此帅师也其不言帅师/何也不正其败前事故不与帅师也)
　按传(去/声)称陈及楚平荀林父伐 陈经 皆不书者以下
　书晋卫加兵于陈即陈及楚平可知矣以赵盾孙免
　书侵即林父无辞可称亦可知矣爱人不亲反其仁 (第 46a 页)

　谢湜曰楚子伐郑郑未服故
六年春晋赵盾卫孙免侵陈
　谢湜曰赵盾晋逆臣晋不能讨故与卫孙免侵陈以
　陈将即楚故也
　胡安国曰按傅称陈及楚平荀林父伐 陈经 皆不书 (第 10b 页)

　左氏传楚子伐郑陈及楚平晋荀林父救郑伐陈
六年春晋赵盾卫孙免侵陈
　左氏传晋卫侵陈陈即楚故也
　武夷胡氏传案传称陈及楚平荀林父伐 陈经 皆不 (第 27a 页)

　元咺奉叔武以受盟

　　案卫国当时已与楚矣国人未尝不欲也如出其
　　君而居襄牛经当书之卫侯若适 陈经

亦当书之
　　今经乃云自楚复归于卫不知何时复自陈适楚
　　又自楚归于卫乎又卫侯若使元咺奉叔武以受
　 (第 55b 页)

御题 陈经 尚书详解六韵
帝王行事具心中(檃括经/𤼵题语)挈要一言迥鲜同数(上/声)彼专
通难偻指得兹详解足 …… (第 1a 页)
全书　　　　　经部二
　尚书详解　　　　　　　书𩔖
　　提要
　　　　(臣/)等谨案尚书详解五十卷 宋陈经 撰经字
　　　　显之一云字正甫安福人庆元中进士官至
　　　　奉议郎泉州泊干所著有诗讲义存斋语录
　　 …… (第 2a 页)
典谟训诰誓命皆吾胸中之所有亦吾日用之所
能行则二帝三王群圣人之道虽千百载之远犹旦暮
遇之也诸友其无忽 陈经 序 (第 5b 页)

钦定四库全书
　尚书详解卷一
　　　　　　　　　　　　　 宋　陈经　 撰
尧典(虞书/)
　夫子赞易自伏羲而下定书自唐虞而下莫不各有
　其意然则伏羲神农黄帝之书谓之三坟少 (第 1a 页)

钦定四库全书
　尚书详解卷二
　　　　　　　　　　　　　 宋　陈经　 撰
舜典(虞书/)
观舜典一篇自慎徽五典而下至巡狩考制度分州浚川
　等事记之如此其详与尧典异者盖尧老 (第 1a 页)

钦定四库全书
　尚书详解卷三
　　　　　　　　　　　　　 宋　陈经　 撰
大禹谟(虞书/)
　序书者曰皋陶矢厥谟禹成厥功后之君子亦由
　禹以功皋陶以谟不闻禹之有谟也今此篇 (第 1a 页)

钦定四库全书
　尚书详解卷四
　　　　　　　　　　　　　 宋　陈经　 撰
皋陶谟
　此篇其初乃因禹之问答其后皆皋陶之所陈谋之
　一定可以为万世帝王之法故名之以皋陶谟其大 (第 1a 页)

钦定四库全书
　尚书详解卷五
　　　　　　　　　　　　　 宋　陈经　 撰
益稷(虞书/)
　古书以益稷合于皋陶谟观此篇之文大槩与皋陶
　相连续如皋陶曰予未有知思日赞赞襄哉 (第 1a 页)

钦定四库全书
　尚书详解卷六
　　　　　　　　　　　　　 宋　陈经　 撰
禹贡(夏书/)
　此篇俱述禹随山浚川首尾与夫九州之界田赋之
　等土性之不同贡篚之所出奏之于上而藏 (第 1a 页)

钦定四库全书
　尚书详解卷七
　　　　　　　　　　　　　 宋　陈经　 撰
甘誓(夏书/)
　此篇其一当看世变愈下其二当看启贤能继禹之
　道深知用兵曲折其三当看古人军政素备 (第 1a 页)

钦定四库全书
　尚书详解卷八
　　　　　　　　　　　　　 宋　陈经　 撰
五子之歌(夏书/)
　读此篇之书有以见当时之民思禹之德然则禹视
　天下之溺犹己之溺胼胝手足以为民 (第 1a 页)

钦定四库全书
　尚书详解卷九
　　　　　　　　　　　　　 宋　陈经　 撰
胤征(夏书/)
　此篇乃夏之始衰然古人之教化制度尚有可见东
　坡考案史记左传之说以为仲康即位时乃 (第 1a 页)

钦定四库全书
　尚书详解卷十
　　　　　　　　　　　　　 宋　陈经　 撰
汤誓(商书/)
　读此篇有以见圣人处君臣之变时中之义盖不可
　以常理论也有天地男女父子而后有君臣 (第 1a 页)

钦定四库全书
　尚书详解卷十一
　　　　　　　　　　　　　 宋　陈经　 撰
仲虺之诰(商书/)
　此篇为成汤有惭德而作也仲虺之意在于正君心
　故其始则有以美之其终则复有以警 (第 1a 页)

钦定四库全书
　尚书详解卷十二
　　　　　　　　　　　　　 宋　陈经　 撰
汤诰(商书/)
　此篇大略与前篇仲虺之诰相为表里前一篇乃仲
　虺释汤之疑此一篇乃成汤推广仲虺之意 (第 1a 页)

钦定四库全书
　尚书详解卷十三
　　　　　　　　　　　　　 宋　陈经　 撰
伊训(商书/)
　此篇乃太甲即位之初年伊尹首陈伊训之书可以
　观古人之事君尤必谨其初也成汤以太甲 (第 1a 页)

钦定四库全书
　尚书详解卷十四
　　　　　　　　　　　　　 宋　陈经　 撰
太甲上(商书/)
　读此篇之书伊尹何其不幸哉当其处有莘之野乐
　尧舜之道天下之责不在伊尹及其幡然 (第 1a 页)

钦定四库全书
　尚书详解卷十五
　　　　　　　　　　　　　 宋　陈经　 撰
咸有一德(商书/)
　孟子曰人不足与适也政不足与间也惟大人为能
　格君心之非君仁莫不仁君义莫不义 (第 1a 页)