解持天蓬咒常
诵道经经云天得一以清地得一以宁神得
一以灵尔若是神明只合助道行化何以恶
闻神咒我知非白 马明 神狐狸精怪傍附神
祠幻惑生灵今日我决定于此止泊持咒为
民除害遂志心朗念神咒至夜不歇庙堂之
上寂然无声 (第 016b 页)

乞垂一指永释疑心也先生
曰华池之外金丹无成任是百数千般妄为
虚设若是华池之内至妙至神故黄帝遇此
升真 马明 因兹得道华池之理亦在五行前
章之中具陈仔细故元阳子歌曰神水华池
世所希流传不许俗人知多将世上凡铅汞 (第 012b 页)

以有马为异有黄马是异黄马
于马也异黄马于马是以黄马为非马既以
白马为有马而黄马不得为白马则黄马为
非 马明 执者未尝不失矣以黄马为非马而 (第 003b 页)

服之一年神明见千里内服之三年见三
千里外寿日延从外见内从垣东见垣西为
真人矣此方雍人王基受之蜀马明生 马明
生受王子乔五子乔受赤松子赤松子受羡
门子高羡门子高受马左师此法秘不妄传
也参子虚服之以有验矣兰芷取其 (第 004b 页)

　出隐于天台中峰二十年樵人见之在重
　岩之下颜色怡怡左右惟有松屑二裹由
　是远近知之齐高帝徵之不起乃移居大
　霍山仙去
神丹 马明 方术葛越 (第 004b 页)

解持天蓬咒
常读道经经云天得一以清地得一以宁神
得一以灵尔若是神明只合助道行化何以
恶闻神咒我知非白 马明 神必是狐狸精怪
傍附神祠幻感生灵今日我决定于此止泊
持咒为民除害遂志心朗诵神咒至夜不歇
庙堂之上寂然 (第 007b 页)

　虽有会合常味于无味乃于得术矣西竺

　迦叶留形 马明

龙树并得此密传于世得
　闻此者皆累世积福于仙录有缘乃可遇
　之古歌曰若欲长生学伏心莫观他事去
　来今 (第 011a 页)

　性慈悯好行阴德周衰入幸山师鬼谷先
　生得其道乘龙上升故童谣歌曰神仙学
　者茅初成乘龙上天入太清盖谓此也
　 马明 富盛同休贫窘
真诰 (第 004b 页)
马明 马罕钦事经宝有过君父恒使
　有心奴子二人一名白首一名平头常侍
　直香火洒扫拂拭每有神光灵气见于室
　 (第 004b 页)

　山人采药时得青石圆结如珠服之不死
　带之身轻故仙人方因游南岳七言赞曰
　珠尘圆静轻且明有道服之得长生 马明 救病峭嵓拯贫
　列仙传马明生者少为县吏为贼所杀垂
　死遇神人以药救之即活方知长生之术
　有验遂随之负 (第 006a 页)

　龙者乾也马者坤也君者火也国家者炉
　器也火气调通则金水循常而不飞火气
　不和则金水淫溢而流荡流荡之际坏器
　败炉以龙喻乾以 马明 坤也
君子居其室出其言善者千里之外应之喻
金公处神室为万乘之主处九重之室发号
出政顺阴阳节令藏器俟时 (第 002a 页)

　　　青莲池上客(俗青玉案/攒三拆字)
锁户真成也百朝惺洒冰餐非苟且玄妙就
中超奲马眸粘惹恩爱俱齐舍闲游冶教余
同幽雅仙子共成修写 马明 星下
　　　丹阳继韵
财宝俱捐也亿些潇洒真修无苟且调畅自
然舒奲马回公惹炉炼丹难舍功如冶山侗
成清雅 (第 004b 页)

越五行更
无别理光元曰又见黄帝阴符经云还丹之
术百数其要在神水华池华池之内至神至
妙故黄帝遇此而升真 马明 因兹而得道华
池之理亦在五行前章之中具陈仔细故元
阳子歌曰神水华池世所稀流传不许俗人
知世上若将凡铅 (第 010b 页)

　秋气收而万物实也
太易丹书云还返既老精凝不飞若以朱砂
抽汞铅花取芽八石三黄五金杂类此俱不
入大丹之源但可以制伏变化黄白添为世
宝济贫助道救接孤危若将此顽滞之物为
丹奈仙经云朝服一刀圭暮可生羽翼料兹

顽质必不及斯且朱砂水银有质之类又经
火煅阳毒相含服之发渴烂肠喉结如火千
万莫能疗五藏已亡万金之身误伤何苦焉 马明先生

曰还丹者见水归水体入火复金
液服食如风雨消融归百脉
　还丹从浆液化故言金液可以融百脉服
　之注灌百脉 (第 008a 页)