运雷致雨咒
风发巽户雷震九天云飞碧落雨降临轩电

光烜赫助道通仙急急如律令
　　　还神咒
师传上道奉敕上玄行令已毕驱灭邪 源复

归本治母致稽延后召还到号令玄元急急
如律令
　　　役遣咒
五方五命天阳地阴气顺天地动震之灵五
符元命 (第 021a 页)

　　　融摄不滞章第十二

盖闻惟目不自见故能见物镜不自照故能
照物如使自见自照自为而不暇何及于物
哉显视照之巧别有所视照之处故得物上
反过光明皎然无不是处即尘了地即滴竟
海證事理不二动静如一由是内心不起知
外境本空任运乘缘勿留分别而刺鲠于胸
中如金百鍊矿尽光生以證道力精研洗心
玄览外尘顿舍照见诸相体空妄缘不起圆
明实相上豁然无一物更无苦蕴而留碍尽
摄诸境同归一心既会相于性以还 源复

从 (第 012a 页)

以来例多毁废请下诸道应本
朝旧置宫观近经毁拆者皆勒增修以奉祖
宗以弘孝治光陛下中兴之业显国家大道
之 源复 我真宗寘兹永世其两京宫观有公 (第 027b 页)

天医之功曹散布太清之神
药即使魂仪受鍊仙化更生乘九气以结形
蒙三元而育质三关五脏六府九宫本始生
神根 源复 命合灵捐息怀胎皆得以生成朽
骨枯骸易质咸承于超度则上明
天尊大慈之化下副臣等皈命之诚谨启以
闻
　　 (第 006a 页)

　　右法两手掐子文诵二十遍黑云从来

收云咒
名山五岳华盖之气结而为云散而为气却
归山谷复入神乡候吾有召速速奔奔急急
如高上神霄玉清真王律令
　右法掐本师诀两手俱诀喝速散其云立
　散矣
　　　收雷诀
师传上道奉敕太玄行令已毕驱灭邪 源复

归本位毋敢稽延有召还到号令元元急急
如玄都律令敕 (第 039b 页)

　法师诵二咒毕依法书符

　　　收雷符




　　　效符咒
师传上道奉敕上玄行令己毕驱灭邪 源复

归本治毋致稽延后召还到号令玄元急急
如律令敕
　　　又咒
五方五命天阳地阴气顺天地动震之灵五 (第 001b 页)

　素云精神越志意散故病不可愈
今精坏神去荣卫不可复收何者嗜欲无穷
而忧患不止精气弛坏荣泣卫除故神去之
而病不愈也
　精神者生之源荣卫者气之主气主不辅
　生 源复 消神不内居病何能愈哉
帝曰夫病之始生也极微极精必先入结于
皮肤今良工皆称曰病成名曰逆则针石不 (第 003a 页)

大悲立梁津得化天尊
大悲浑支干天尊
大悲浑星度天尊
大悲星度不扰天尊
大悲浑川源不派天尊
大悲浑川 源复 派天尊
大悲大安德天尊
大悲还根复蒂天尊
大悲敦功天尊
大悲培善原植因果经千秋无怠天尊 (第 5p028b 页)

行敬持忘其尔我
纯乎道德度世度巳不怠不慢养气养元调和内外运以阴阳
形神牢固爱欲力降巳知假合解得源头归 源复 顾假应是现
既假复假复假克除能保厥真真亦自固真之固矣道在是也 (第 1p078a 页)

　尘而起识顺以出之日用不知遂致流浪生死学道之士贵
　在逆而返之取坎中真阳点化离中真阴身心打成一片而
　先天之真 源复 矣只此一阴一阳顺之即凡逆之即圣道本
　一源功须兼致或执幻形为身而著于有或执顽空为心而 (第 1p006b 页)

　又
苦志苦为既进复进苦不辞苦进不辞进开门若闭对面若无
外行善事内耽善行依功恒习遵谕敬持忘其尔我纯乎道德
(右修)

　　又
已知假合解得源头归 源复

顾假应是现既假克除真能可保
可保厥真真亦自固(右真)
　　又
花落水流试问当年司马云收雨散追思昔日巫 (第 2p058b 页)