捐小而慕大以至违害就利往往皆然若
　其不与己同虽利不从不见所利虽大不
　慕也庄子论道是篇及于辞人说客之言
　者 盖寓 至理于微眇必假言而后获也物 (第 006b 页)

　谓道或入于非道其所谓是或入于非是
　三子槩尝闻道而未得道也老子尝曰绝
　圣弃知而庄子于此不取彭慎疑若相戾
　然 盖寓 言于二子削去其迹庶几将来知
　其为矫一时之言耳
　碧虚注党则不公私则不明无心则主不
　在己以法治物则 (第 006b 页)

　之之道也达死生之分如此是之谓尽其
　道
　范曰管仲以其君伯晏子以其君显是直
　尊主强国之人其于生死之道未必能达
　列子记此 盖寓 言救弊故耳
子产相郑专国之政三年善者服其化恶者
畏其禁郑国以治诸侯惮之而有兄曰公孙
朝有弟曰公孙穆朝 (第 015b 页)

　其根如此则人欲尽去而天理常存亦可
　自有复而希圣人之无复矣以复之六爻
　推之初九不远复仲尼以颜子当之馀五
　爻不指其人者 盖寓 劝戒于不言之表诚
　斋则露矣谓子夏闻过而休复曾子日省
　伯玉岁省为频复夷之为独复周□汉元 (第 010b 页)

　　　景德度僧第四十二化
东京景德寺峨嵋院有一蜀僧来住持号峨
嵋道者戒律甚严至二十年不去方丈一日
有异人青巾白袍道者厚待之昂然来与语
至半夜而去期以明年今日后相见侍童皆
见之明年次日午道者索沐坐逝至暮异人

来叹息不已俄失所次日但于堂侧壁间绝
高处望所书字笔势飞动如舞凤翔鸾乃诗
一章曰落日斜西风冷今夜故人来不来教
人立尽梧桐影小书云同省作 盖寓

洞宾二
宇减画也
　　　游大庾岭第四十三化
横浦大庾岭有一富家子慕道建庵接云水
士多年一日众建黄箓大 (第 007a 页)

兮游紫微未几肆
笔书委形赞其略云大哉登真路入青冥麟
随绛节凤牵朱軿鸣銮佩玉履虚步云超受
真诰上登玉晨 盖寓 其归真之意十二月祖
师降辰醮于莱阳游仙观师屡瞻于云表门
人曹瑱问其故曰祖师并和公师叔至当赴 (第 021b 页)

　　　素定
大韬吐刀切伯常骞超虔切狶虚岂切韦成
云三人并史官姓名湛丁南切乐之久也又
音沈乐音洛诸侯之际司马云盟会之事同
滥卢瞰切说文汜也或作槛胡暂切浴器也
史䲡音秋司马云史鱼也所搏音博币帛也
浴巾也司马音蔽云引衣裳自蔽而扶翼司
马云谓公及浴女相扶翼自隐也故墓一本
作大墓沙丘地名在盟津北畔掘之其月切

洗西礼切不冯音凭其子司马云言子孙不
足可凭故使公得此处为冢也夺而埋之一
本作夺而里之而汝也里居处也
　　　究理
少知成云智照狭劣谓之少知大公调成云
道德广大公正无私复能调颐群物故谓之
大公调 盖寓

言也丘里之言地方一里为井
丘十六井也李云四井为邑四邑为丘五家
为邻五邻为里古者邻里井邑土风不同犹
今 (第 006b 页)

　之所因以名焉上有仙祠

发水山在邑东地名江湖岭传坊距县五十
　里俗传华 盖寓

此发水救旱因以得名至
　今有祠绵绵不绝
仙住山在邑东地名谭坊创建之由政因岁
　旱迎华盖三仙驻于此山以 (第 014b 页)

震象坎象艮则皆画为之奇每三
变各得一八二四则象巽象离象兑
则皆画为之耦 盖寓 阴阳相索为六子之
意以三变皆得四始画为以象乾三变皆
得八始画为以象坤凡一四二八之积为
　之定画是谓七 (第 003b 页)

　　景德度僧
东京景德寺之峨嵋院向有蜀僧住锡号峨嵋道者戒律精严
越二十年不去一日有异人造访青巾白袍丰姿潇洒僧厚待
之异人昂然直入方丈与语半夜而去期以明年今日后相见
侍童皆见之迨明年次日午候僧索沐浴趺坐而逝至暮异人
来叹息不已众叩之俄失所在但见堂侧壁间绝高处有词一
章题曰落日斜西风冷今夜故人来不来教人立尽梧桐影末
书同省作三小字 盖寓 洞宾二字减画也其所书字笔势飞动
如舞凤翔鸾人所莫及 (第 3p040a 页)

　　　青城鹤会
绍兴末洞宾赴青城山鹤会憩一卖饼果人
家人不之识也颇异之洞宾浓墨大书诗一
章于门之大木上曰但患去针心真铜水换
金鬓边无白发騋马去难寻 盖寓 吕洞宾来
四字笔势伟劲光彩殊常取刀削之深透木
背洞宾已不复见时士人关云祥者见之即
绘其像乃一清癯道人 (第 060a 页)

　庚辛
庚氏冗池构竹为凭槛登之者其声策策焉辛氏冗池构木为

凭槛登之者其声堂堂焉二氏俱牧鱼于池中每凭槛投饵鱼
必踊跃而出他日但闻策策堂堂之声不投饵亦踊跃而出则
是庚氏之鱼可名策策辛氏之鱼可名堂堂食之化也
　庚氏辛氏 盖寓

言也冗深也策策竹之声堂堂木声也庚氏
　者掘地为池以竹为凭槛登其池击其槛其声策策焉辛氏
　亦掘地为池以 (第 3p081b 页)