周回五百里名曰朱明辉真之洞天在循
　州博罗县属青精先生治之
第八句曲山洞
　周回一百五十里名曰金坛华阳之洞天
　在润州句容县属 紫阳真人 治之
第九林屋山洞
　周回四百里号曰尤神幽虚之洞天在洞 (第 003a 页)

紫阳真人 言沐浴不数魄之性也违魄反是
鍊真浊秽尸魄自去也
　　　寝卧时祝第二十三
凡人卧床常令高则地气不及鬼吹 (第 016a 页)

华真人三天长生
君南极总司禁君西台中候北帝中真九灵
王子太灵仙妃赤精玉童玄谷先生南岳赤
松子中山王乔 紫阳真人 西城王君中黄先
生赵伯玄山仲宗等同修行三真宝经上法
皆面发金容项负圆光乘虚登霄游宴紫庭 (第 005b 页)

乘虎旂龙辇金盖琼轮八景飞舆出入上清
受事太素寝宴太极也后归西城清斋三月
授书为太素清虚真人矣
　　　 紫阳真人 周君内传 (第 008a 页)
紫阳真人 姓周讳义山字季通汝阴人也汉
丞相勃七世之孙以冠族播流世居贵宦祖 …… (第 008a 页)
三
十九篇有玉童二十一人玉女二十一人皆
侍直烧香昼夜习之积十一年遂乘云驾龙
白日升天上诣太微宫受书为 紫阳真人 佩
黄旄之节八威之策带流金之铃服自然之
衣食玉醴之𥹋饮金液之浆治葛衍山金庭
铜城所谓 (第 015a 页)
紫阳 宫 (第 015a 页)
紫阳 有八真人君处其 …… (第 015a 页)
右一日三登昆崙一朝太微帝君以磻冢为 紫阳 别宫所谓洞庭潜宫也磻冢山有洞穴
潜行通王屋清虚小有天亦潜通阆风也
　　　马明生真人传
马明生者齐国临 (第 015b 页)

　(内辩真辩实辩水银辩汞通/辩等论达此真诀方辩真伪)
太上洞真凝神仙行经诀(与辩真同卷/)
上清握中诀(三卷中卷有符/)
　(内乘虚篇蹑景篇游行篇三命篇徘/徊篇三阳等篇皆存神蹑景之法)
　　　岁字号计八卷 紫阳真人 悟真篇注疏(卷一之八/)
　(象川无名子翁葆光注按集庆空玄子戴起宗疏武/夷陈达灵傅 盖三法 周易 …… (第 20b 页)
　　　律字号计七卷
悟真篇三注(卷一之五/)
　(紫贤薛道光三紫野陆墅为上阳/子陈致虚 注以道光 最) 紫阳真人 悟真篇直指详说三乘秘要(一卷/)
　(象川无名子翁葆光注仙言强兵战胜/之术富国安民之法神 抱一之道 (第 21a 页)
) 紫阳真人 悟真篇拾遗(一卷/)
　(此篇翁葆光述禅宗/语歌颂诗曲杂言)
　　　吕字号计十卷 …… (第 21a 页)
　(上中下三篇言金者月华/之正气晶者日耀之真精)
还丹显妙通幽集(一卷/)　(少室山潜真子述诗/)
元阳子金液集(诗注/)
还丹金液歌注(与金液集同卷/生注)　(元阳子修真通玄先/)
　　　称字号计十卷
玉清金笥青华秘文金宝内炼丹诀(三卷有图像/)
　 (紫阳真人张平叔 撰论金丹图论序心为君论口/诀中口诀神为主 气为用说精为气说意为) …… (第 34b 页)
　(真汞真土刀圭媒合采取融结烹炼金木交并水源/清浊温养沐浴脱胎神化等说中卷长生久视之书)
　(辩惑论丹房法语羲皇作用等篇下卷 张紫阳 赠白/云洞刘道人歌规中图十二字诀规中图密语诗歌)
　(等论真性/命要书也)
　　　夜字号计十三卷
西 …… (第 36a 页)
　(杏林真人石泰得之撰论白先生金丹火候图金液/捷径指玄图阴阳升降 丹房法语还源篇序还源)
　(篇翠虚真人紫庭经阴符髓内三要外三要修仙辩/惑论金丹四百字谢 张紫阳 书西山许真君述醉思)
　(仙歌丹诀歌石髓歌修真十戒卫生歌无极图说金/丹问答紫虚了真子萧廷芝诗词歌曲崔 …… (第 39a 页)
　(内有涵养天和/默朝帝阙真理)
周氏冥通记(卷一之四/)
　(周子良字元和茅山/陶隐居之弟子也) 紫阳真人 内傅(一卷/)
　(真人姓周名义山/字季通汝阴人也)
　　　龙字号计十一卷
三茅志(卷一之十一/) (第 46a 页)

　朝师暮比依次而用以至晦日用既济未
　济晦朔循环周而复始其间卦象内外刚
　柔之体或反或对皆不必执泥也 张紫阳
　悟真篇云此中得意休求象若究群爻谩
　役情盖非真以六十卦布于一月三十日
　之内也或者不悟此理惟执泥卦 (第 003b 页)

　牛之有黄龙之有珠梅核之生仁甜瓜之
　脱蒂与夫芭蕉春风之机梧桐秋雨之秘
　碧潭之夜月青山之暮云无非金丹法象
　 张紫阳 谓鍊金丹者须洞晓阴阳深达造
　化岂不信哉
五行相克更为父母母含滋液父主禀与
　丹法之要莫大乎五行五行 …… (第 009a 页)
　之未分列而为二则震龙汞出自离乡兑

　虎铅生在坎方 张紫阳

深得其旨遂一言
　以蔽之曰四象不离二体后之学者不知
　四象果为何物或以眼耳鼻舌为四象或
　以肝肺为龙 (第 019b 页)

　人兮心灵忽自悟也管子曰思之思之又
　重思之思之不通鬼神将通之非鬼神之
　力也精诚之极也此说是已近世 张紫阳
　以悟真篇授扶风马处厚侍郎且嘱之曰
　愿公流布此书当有因书而会意者故其
　自序有云此悟真篇中所歌咏大 (第 005b 页)

　意邓锜云恍惚便是物非恍惚之中更别
　有物经云无状之状无物之象是谓恍惚
　是也窈冥便是精非窈冥之中更别有精
　 张平叔 云窈冥莫测是真精是也王辅嗣
　曰信验也阅自门出者一一而数之言道
　如门万物皆自此往也汉书此如传舍所 (第 035a 页)

　我故杀人也以我故杀人天必殃之以吾
　不争故能胜彼之争若皆出于争则未必
　胜矣人皆有相上之心故莫能相为 用诚
　能下之则天下皆吾用也
用兵有言吾不敢为主而为客不敢进寸而 (第 008b 页)

　师而后遍游江湖间广参博采无非谤谈泥丸翠虚

　篇云后来依旧去参禅勘破多少野狐精迩来岂惟
　无 平叔

一人只要如冲熙者何从而得然说禅说性
　逞乾慧者比比皆是求其可入此门而闻圣人之道
　者亿中无一则知冲熙 (第 7a 页)

　　四者混沌章第二十八
丹砂木精得金乃并金水合处木火为侣四者混沌列
为龙虎龙阳数奇虎阴数偶肝青为父肺白为母肾黑
为子离赤为女脾黄为祖子午为始三物一家都归戊
巳
　上阳子曰夫人之身最灵而至宝者精与⬤也心印
　经以为上药 张紫阳 以为命宝仙翁所撰之书则有 (第 36a 页)

买十角
溪田耕半顷种黍酿白醪便是神仙境醉卧
古松阴閒立白云岭要去即便去直入秋霞
影师后以道妙授董凝阳 张紫阳 乃遁迹于
终南太华之间不知所终有诗文行于世
元世祖皇帝封号海蟾明悟弘道真君 (第 019b 页)

紫阳真人 悟真篇讲义卷之一
　　　　云峰散人永嘉夏宗禹著
　　　七言四韵诗一十六首(以象二八/一斤之数)
不求 …… (第 001a 页)
　死犹生也尸解飞升谓其有幻化也盖神
　仙能出死入生者也昩者不知徒驰骛于
　利欲之场朝不保暮妻财弃去罪业随身
　 平叔 深悯之也苟或知之则必求大药以 …… (第 002a 页)
　虽鬼神莫知或堕于凡则悖道伤生矣云
　房曰些子天机论气精此真真外更无真
　药镜曰从缘得至真能显化通神故 平叔
　拳拳以真凡为训既曰不识真铅正祖宗
　又曰好把真铅著意寻既曰若要真铅留 …… (第 003a 页)
　凡入圣服之改形换骨便可飞升世人安
　能识此宝乎以人身内丹言之亦有此二
　宝也但其福薄行浅者俯仰有愧未易得
　此故 平叔 既勉达道者须修阴功阳德契
　合天地而复指其不难寻之路谓四象五
　行皆藉于土三元八卦不离于壬岂非以 …… (第 006b 页)
　摆抛尾闾不禁一时恣情快乐那知百岁

　修真真愚迷亦甚矣故 平叔

怜之谓长生
　之药人身自有甘露黄芽即其实也自天
　气下降地气上腾冲和薰蒸则甘露降矣
　离纳戊土坎纳已 …… (第 008b 页)
　作用世人不能守真抱一反求诸已内竭
　精气外服灵丹是扬汤止沸抱薪救火未
　有能生者也固非谓丹之不灵服之无益
　也 平叔

曰里面若无真种子犹将水火煮
　空铛是也且三黄四神乃真仙内丹已成
　积功累行厌居尘世将欲解化奈何躯壳 …… (第 010b 页)
　头之月恍惚有象正是一浮一沉气脉相
　通见之不可用用之不可见时人要识此
　理当求真铅真汞不用凡砂水银也 紫阳真人

悟真篇请义卷之一 (第 011a 页)

紫阳真人 悟真篇讲义卷之二吕五
　　　　云峰散人永嘉夏宗禹著
不识玄中颠倒颠争知火里好栽莲牵将白
虎归家养产个 (第 001a 页)
明珠似月圆谩守药炉看火
候但安神思任天然群阴剥尽丹成熟跳出
凡龙寿万年
　玄妙颠倒之说其义详于前矣火里栽莲
　虽 平叔 以外事托喻其实是内丹作用工
　夫学者不得师传谩劳注解且莲生于水
　火生于木今以水中之物而种于火岂理 …… (第 001a 页)
　晶光发现乃虚室生白玄珠成象故如月
　之圆也修丹之士但知外丹火候在药炉
　不知内丹火候在一己圣人传药不传火
　不将火候著于文故 平叔 使之守真抱一
　以契天地造化自然阴阳升降若合符节
　群阴剥尽体为纯阳不生不灭超出物表
　何樊笼之可拘 …… (第 002a 页)
　即日月魂魄相需之方也每月晦之三十
　日当昩爽时月出于乙日出于甲甲乙相
　合故曰西南得朋是夜月华无迹故曰东
　北丧朋今 平叔 乃曰产药川源只在西南
　之地岂非以月出于坤震符始受是
　坤一变而为震月之阳魂初生故能悬象
　著明所谓 …… (第 004a 页)
　叔探赜索隐钩深致远发明参同契之秘
　奥敷扬龙虎经之玄微上可以代太上说
　法下可以晓诲后人钟吕以后惟 平叔 独
　步而已猗欤休哉且丹经万卷有道有法
　有术疑若浩繁而金丹之语则总同也小
　法旁门三千六百而根本宗 …… (第 009b 页)
　三见于西方之坤坤一变而为震震主
　六庚庚是震卦所直之辰是阴阳而能明
　也参同谓三日出为爽震受庚西方长子
　继父体因母立兆基 平叔 云三日庚生震 …… (第 010b 页)
　为兑兑乃月之初八日月出于丁地兑
　主六丁是兑卦所直之辰上经云八日月
　出丁上弦金半斤契云兑受丁符上弦平如
　绳也 平叔 云月才天际半轮明早有龙吟
　虎啸声是也坤三变而为乾乾乃月之
　十五日月出于甲地乾主六甲甲是乾卦
　所 …… (第 011a 页)
　而长生奈学者迷蒙天姿不颖甚者以妄
　为常以酒为浆六欲七情断丧本真则行
　尸行厕去人道远矣何以为三才并立之
　道乎今 平叔 漏泄天机直指玄关要路人
　能明此奥义则三清太上之尊非有限隔
　于我也所谓一得永得立跻圣位是也此 …… (第 012b 页)
　他或得道于童男之身或办道于已娶之

　后无非勤修内行广积阴功自下乘以达
　中乘自中乘以达上乘未有一蹴而能造
　大道也 平叔

之意非尽扫旁门之无益持
　以重形容金丹之道耳学者不可以文害
　意
三五一都三个宇古今明者实然稀东三南 …… (第 014a 页)
　之妙必归于五盖以五为土数土为丹祖
　以东三之木南二之火归于阳位同成于
　五北一之水西四之金处于阴位亦成于
　五至戊己自以五数而生土今 平叔

不言
　四象合和五行攒簇而独言三家相见者
　何也盖金木无令间隔得土居中而为媒
　婆是三家也水火运化为 …… (第 015a 页)
　体以十月而胎养生身今也返本还原夺
　阴阳之造化亦以十月而超凡入圣也玄
　中玄妙中妙非尘凡所可测也此 平叔

悟
　真秘旨露于三五一之诗学者不遇仙师
　妄乱穿凿予不揆详解以发明之或者咎 …… (第 015b 页)
　里何幸如之所谓操百金游市而失之途
　有得而用者吾金为不失也或者无语卒
　敬书十六篇详解以破天下之迷 紫阳真人

悟真篇请义卷之二 (第 016a 页)

紫阳真人 悟真篇讲义卷之三吕六
　　　　　云峰散人永嘉夏宗禹著
　　　　绝句诗六十四首(以应六十/四卦之数) …… (第 001a 页)
　形躯沉滞未逃寒暑不能飞升须得外丹

疏家臣兔儿真汞
阳火木液张骞阴汞
真火雪胎婴儿内丹
阴丹玄珠火龙后天气
己汞火天地子气阳里阴精元阳之气
金液还丹阴中阳火离官腹内金液大还
东阳造化炉灵胎中神室灵胎中铅汞 紫阳真人

悟真直指详说三乘秘要 …… (第 003a 页)
　至阴何足隐也亦如人之修丹不求至阳
　乃求至阴如云房先生谓涕唾精津气血
　液元来七者皆属阴岂非山中内外尽非
　铅乎 平叔

谓人欲还丹当修真阳不当修
　至阴真阳之宝有生咸具无贵无贱无小
　无大无僧无道无凡无仙如吾儒谓有物
　 …… (第 006a 页)
　倒奸贪嗔痴逐物忘返何尝自识其心其

　腹之虚者恣意情欲以妄为常倾泻真元
　朝暮取乐何尝能实其腹故 平叔

悯之于
　虚心实腹之事两致其戒必不得已而先
　其所当先则实腹为不可缓矣无他人心
　未易虚也虚则与天地 …… (第 008a 页)
　腹为可实也金宝满堂亦能长生住世矣
梦谒西华到九天分明授我指玄篇其中简

易无多语只是教君鍊汞铅
　 平叔

曰学仙须是学天仙盖天仙者离去
　洞府位列九天乘云御风骖鸾驾鹤陟降
　帝所虽大地山河囿于劫运而天仙之快 …… (第 008b 页)
　虚坎实离之秘即非水火既济心肾交养
　之说其义已详于自知颠倒由离坎之篇
　从此变成乾健体者其说亦详于种向乾
　家交感宫兹不再迷然 平叔

尤谓潜藏飞
　跃尽由心者盖以大易之乾六画其象为
　六龙乃纯阳之卦也初为潜藏次为飞跃
　皆由吾心之用亦 …… (第 011b 页)
　攒簇五行之造化学道者于此得其徼妙
　则片饷工夫玄珠成象真人出现金丹之
　成何难之有所以一时辰内管丹成也 紫阳真人

悟真篇请义卷之三 (第 014b 页)

紫阳真人 悟真篇讲义卷之四吕七
　　　　云峰散人永嘉夏宗禹著
先且观天明五贼次须察地以安民民安国
富当求战战胜 (第 001a 页)
方能见圣人
　夫战胜之说乃用兵之道今修真之玄乃
　登仙之道 平叔 辄混而一之后学得无异
　见乎阴符经云天有五贼见之者昌此五
　贼者乃金尅木木尅土土尅水水尅火火
　尅金 …… (第 001a 页)
　候也亥至子为阴交阳候巳至午为阳交
　阴候此一日之候也子与丑交是阳交阴
　候丑与寅交是阴交阳候此一时之候与
　内丹之候亦无异也故 平叔 谓世人纵识
　砂铅之正徒得金丹之药物耳末明火候 …… (第 005a 页)
　八月十五秋气正中金气正旺其卦属兑

　修真之士必于此时而留意至一阳起后
　其卦为复是冬至之候便当施功而进火
　不可迁延恐失时也虽然 平叔

托喻如此
　以明金水相生之理非曰每年直待八月
　与十一月而后修丹其馀月日不可用非
　也谓一日之间自有 …… (第 006b 页)
　者当于此时运动天机以合符證不使毫
　釐差殊则丹道成矣铅鼎者乃人身中鍊
　丹之器幌帷者即云房塞兑垂帘之旨洞
　宾光透帘帷之词故 平叔

引而用之谓一
　阳自子时始生即受气之始乃作丹之时
　若过此以往则有防危之患盖铅见癸生 …… (第 007a 页)
　即阴阳生长之初正修真持养之时也世
　人求金丹惑于抽添迷于火候乃以六十
　四卦三百八十四爻而为作用谩劳岁月
　白首无成故 平叔

谓天地一交万物便盈 …… (第 011a 页)
　作者亦行之自然而已 紫阳真人

悟真篇请义卷之四 (第 015b 页)

紫阳真人 悟真篇讲义卷之五吕八
　　　　云峰散人永嘉夏宗禹著
黑中有白为丹母雄里怀雌是圣胎太乙在
炉能谨守三田 …… (第 001a 页)
　曰复命复命曰常知常曰明不知常妄作

　凶 平叔

之诗专体此意也夫万物作于性
　而复于性譬如华叶之生于根而归于根
　涛澜生于水而归于水一有所归则静定 …… (第 006a 页)
　我不在天乎
赫赤金丹一日成古仙留语信堪听若言九
载三年者尽是推延款日程
　金丹大道乃登仙上乘宜若至难也 平叔

　乃谓一日可成岂理也哉又曰都来片饷
　工夫永保无穷逸乐由是知阴真人曰至
　神圣极容易信斯言也则至道不 …… (第 008a 页)
　而舍而难哉
三才相盗食其时道德阴符显圣机万化既
安诸虑息百骸俱理證无为
　阴符经曰天地万物之盗万物人之盗人
　为万物之盗又曰食其时万化安其说已
　详于阴符讲义矣然 平叔

尤有證无为之
　说者盖以生生化化消息盈虚疑若多事
　也然大道为公无非自然之理人能充此 …… (第 009b 页)
　不谨与
须知死户为生户莫执生门作死门若会杀
机明反覆始知害里却生恩
　生者死之根死者生之根恩生于害害生
　于恩此阴符经言也 平叔

此诗无非发明
　其蕴盖金生于巳死于子子为水乡而金
　能生水木生于亥死于午午为火地而木
　又能生火水土 …… (第 012b 页)
　以为大隐也若夫山者僻静林麓之野隐
　者固无异念也逮出遇纷华一见可欲则
　凡情莫遏嗜欲如初兹其所以为小隐也
　 平叔

谓修行者必混于俗不为立异之行 …… (第 014a 页)
　若标表自暴为惊世绝俗之举是行藏为
　人所见非惟办道不成其不被害于世者
　几希故于六十四诗之终而重垂教于后
　学也 紫阳真人

悟真篇请义卷之五 (第 014b 页)

紫阳真人 悟真篇讲义卷之六吕九
　　　　云峰散人永嘉夏宗禹著
　　　五言四韵一首(以象太/一之数)
女子著青衣 (第 001a 页)
郎君彼素练见之不可用用之
不可见恍惚里相逢杳冥中有变一霎火焰
飞真人自出现
　 平叔 此诗用法太一之数大道玄微毕露
　无隐苟聪明慧智无师传授终难强猜也
　且女子者阴也郎君者阳也青衣者东方 …… (第 001a 页)
　道有外丹而无内丹则大药虽奇徒为外

　物反求诸己天真已耗神疲气散精爽不
　灵以外药投之譬若火煮空铛自速败坏
　讵成造化 平叔

托咏此词首以著明内外
　二药其知道乎且外药只用铅汞二物并
　无杂类若五金八石草木滓腐皆使不著
　以火 …… (第 003a 页)
　液水生木之象也金精者西方白虎之精
　金生水之象也土者戊己中宫也丁公者
　火候也河车者北方正气为河车般运之
　象也昆崙者泥丸宫神室也 平叔

此篇说
　尽金丹道地火候药物实慈悲引接人自
　不明耳且纯阳者为天为仙纯阴者为地
　为鬼阴阳俱备者为人 …… (第 008b 页)
　上泥丸昆崙峰顶一点真阳洞明宇宙所

　谓沉归海底去抱出日头来一撞三关透
　彻无上则赫赤金丹成于金木交并之际
　仙道岂远哉 紫阳真人

悟真篇请义卷之六 (第 010a 页)

紫阳真人 悟真篇讲义卷之七吕十
　　　　云峰散人永嘉夏宗禹著
　　　西江月
牛女情缘道本龟蛇类禀天然蟾乌遇朔合 …… (第 001a 页)
　五行者金木水火土也四象者青龙白虎
　朱雀玄武也朱汞者砂中取汞也铅银者
　铅中取银也火候者真阳之火节符之候
　也 平叔 谓学者妄乱以肺为金以肝为木
　以肾为水以心为火以脾为土又以肝属
　青龙肺属白虎心属朱雀肾属玄武此为 …… (第 003a 页)
　儒之道一以贯之释氏之教一心即佛道

　家之法真一常存今 平叔

言八百三千之
　异何耶吁道体则一道用则殊亘古今穷
　天地推万有之夥究象数之烦道无往而
　不在惟修真者 …… (第 007a 页)
　旌阳上升皆是天降宝符诏归金阙鸾车
　凤辇稳驾紫宸此修真奉道之效大丈夫
　功成名遂之秋也有志者可不勉旃 紫阳真人

悟真篇请义卷之七 (第 007b 页)