静者躁者各有其性违之则失其分恣之
则害其生故静之弊在不开通躁之弊在不
精密治生之道慎其性分因使抑引随 宜损
益以渐则各得适矣然静者寿躁者夭静而
不能养减寿躁而能养延年然静易御躁难
持尽慎养之宜者静亦可养躁亦可 (第 007a 页)

之俾昼作夜
一纪之后往往自飞玄之又玄难于数载受
之者可三十一年传传非其人灾罚可见行
此道者五辛陈臭并 宜损 之损之在渐不宜
顿矣一年之后气道充实自不食矣其大要
在乎泯机机绝则气不召而至不谋而成躬
自行之一一神 (第 015b 页)

　　　上香亚献
上启灵宝鍊度官君将吏合会应感一切威
灵伏闻元始开图分身下化虚皇御运立法
度人用恩祐于沉沦俾津梁于生死直符守
吏典侍灵文法局仙曹佐扬胜 范宜 共恢于
妙化以丕阐于皇猷衔命宣恩依仪行事上
遵道旨下济沉魂成鍊胎返本之功著监真 (第 004b 页)

　耳夫人人有性具阴阳含众妙身与天同

　灵妃玉女之神通妙 范宜

闻见者悉知何
　夜光玉女成圣侍帝尚未悟耶盖脩證有
　品阶之崇卑而圣体由道源之变化成何
　品之果则有何 (第 025b 页)

　　领前来恭承荐拔牒至疾速奉行谨牒


　　上界牒
　本司今则华坛已备秘 范宜

行切虑
上穹辽邈
天阙崇高云路迢遥　圣凡攸隔悃愫难通须至移文者
　右　　　移
上界直符使者请详事意即 (第 13p028b 页)

　乘旺不可坐太岁乘旺不可向而已其他
　凶神恶杀俱不忌若又查得七政星盘皆
　合局者尤万选得一之期也至吉至吉其
　圈外又有太过者则 宜损 其过以就于中
　有不及者则宜引其不及以至于中由是 (第 021b 页)

　　与危初度是同宫隔度岐界也但凡身
　　命官福等星坐度宜深不宜躔两岐隔
　　界之度也
　已上八门起例看法乃星家纲领学者模
　 范宜 细玩焉得于心矣
七卷终 (第 037b 页)