古籍库 道部
大字覆刻其上镵毁殆尽
凤凰台在登封门外汉宣帝时凤凰集泰山
故名
望仙台在州治东北三十里汉武帝筑
舞鹤台唐高宗筑按唐书高宗筑封祀坛于
泰山南四里如 圆丘 又诏立登封降禅朝
觐之碑名封祀坛曰舞鹤台登封坛曰万
岁台降禅坛曰景云台今皆颓莽而碑亦
堙没
…… (第 008b 页)
万类超图溢牒未始闻记我后以人瑞为
心不以物瑞为意王公卿士俨然进曰休
哉陛下孝至于天政合乎道前年祈后土
人获天穰间岁祀 圆丘 日不掩朔感祥以
祈圣四事以观天天人交合其则不远意
者乔丘扫路望翠华之来上帝储恩俟苍
壁之礼久矣 (第 011a 页)
凤凰台在登封门外汉宣帝时凤凰集泰山
故名
望仙台在州治东北三十里汉武帝筑
舞鹤台唐高宗筑按唐书高宗筑封祀坛于
泰山南四里如 圆丘 又诏立登封降禅朝
觐之碑名封祀坛曰舞鹤台登封坛曰万
岁台降禅坛曰景云台今皆颓莽而碑亦
堙没
…… (第 008b 页)
万类超图溢牒未始闻记我后以人瑞为
心不以物瑞为意王公卿士俨然进曰休
哉陛下孝至于天政合乎道前年祈后土
人获天穰间岁祀 圆丘 日不掩朔感祥以
祈圣四事以观天天人交合其则不远意
者乔丘扫路望翠华之来上帝储恩俟苍
壁之礼久矣 (第 011a 页)
中
握二仪之脉云渎丛艾昆丘神雀广夜□草
流渊青狄真陵雷精玄都平盖左食神元右
阆玄濑上屈兰圆之金精下摘 圆丘 之紫奈
鸾水灵蛤八陔赤薤万载一生流光九队有
得食之后天而逝此天帝之所服下仙之所
逮其次药有九丹金液紫 (第 007a 页)
握二仪之脉云渎丛艾昆丘神雀广夜□草
流渊青狄真陵雷精玄都平盖左食神元右
阆玄濑上屈兰圆之金精下摘 圆丘 之紫奈
鸾水灵蛤八陔赤薤万载一生流光九队有
得食之后天而逝此天帝之所服下仙之所
逮其次药有九丹金液紫 (第 007a 页)
明鍊雄黄法(其雄黄之功能/致长生之用)
臣按雄黄者与雌黄同山雌黄之所化也天
地大药谓之雌黄经八千岁化为雄黄一名
帝男精又经千岁化为黄金一名真人饭此
乃至神之石也但求齿不落发不白续筋坚
骨轻身目明者莫过此药也又能辟虎狼百
毒不使近人入水不畏蛟龙一切毒虫妖魅
不能加也又辟五兵甚有威武耳目聪明役
使百灵乃神变之独纪长生之上药攻病之
要味还年之功物无所不入也故昔 圆丘 多
大蛇又生好药黄帝将登焉广成子教之带
雄黄而众蛇皆去明其力用大矣又仙经之
大药乃以雄黄为一味者也 (第 001b 页)
臣按雄黄者与雌黄同山雌黄之所化也天
地大药谓之雌黄经八千岁化为雄黄一名
帝男精又经千岁化为黄金一名真人饭此
乃至神之石也但求齿不落发不白续筋坚
骨轻身目明者莫过此药也又能辟虎狼百
毒不使近人入水不畏蛟龙一切毒虫妖魅
不能加也又辟五兵甚有威武耳目聪明役
使百灵乃神变之独纪长生之上药攻病之
要味还年之功物无所不入也故昔 圆丘 多
大蛇又生好药黄帝将登焉广成子教之带
雄黄而众蛇皆去明其力用大矣又仙经之
大药乃以雄黄为一味者也 (第 001b 页)
又赵竹逸至道
飞落寒泉一派高初闻响似浙江潮松阴无
雨云长润石窦虽晴雪未消素练几时悬绝
壁白虹千尺跨层霄丹山自是神仙府弱水
流来故不遥
又僧雷崖 圆丘
满目飞晴雪丹山见白虹天机垂不昼地轴
卷无穷荡漾沉寒玉飘零散晓风人间何处
著应直到龙宫 (第 025a 页)
飞落寒泉一派高初闻响似浙江潮松阴无
雨云长润石窦虽晴雪未消素练几时悬绝
壁白虹千尺跨层霄丹山自是神仙府弱水
流来故不遥
又僧雷崖 圆丘
满目飞晴雪丹山见白虹天机垂不昼地轴
卷无穷荡漾沉寒玉飘零散晓风人间何处
著应直到龙宫 (第 025a 页)
论教化法式品第十六
云光先生曰教化法式圣人之垂范者也教
者教也化者变也谓敷弘太上之教广变人
天之化教化既布即有法式(谓轨则/制度也)法式既
立即有科律(律以/检行)科律既立即有禁戒(戒以/检心)
禁戒既立即有威仪(有威可畏/有仪可象)威仪既备即
俯仰进止庠序雅步存真念道登坛朝奏礼
拜稽首动无亏阙方合教化法式也且夫弘
妙有之教合虚无之理岂可不稽典诰而肆
胸襟也哉悟微子顿首禀命
论凡修斋用乐品第十七
云光先生曰凡修斋行道谓之朝礼礼既行
矣乐亦备焉夫乐奏之 圆丘 天神降奏之方
泽地祗升鼓之以和八风播之以正四序行
礼作乐者所以通天地而交神明也谨按仙
书玉京山诸天仙 (第 013b 页)
云光先生曰教化法式圣人之垂范者也教
者教也化者变也谓敷弘太上之教广变人
天之化教化既布即有法式(谓轨则/制度也)法式既
立即有科律(律以/检行)科律既立即有禁戒(戒以/检心)
禁戒既立即有威仪(有威可畏/有仪可象)威仪既备即
俯仰进止庠序雅步存真念道登坛朝奏礼
拜稽首动无亏阙方合教化法式也且夫弘
妙有之教合虚无之理岂可不稽典诰而肆
胸襟也哉悟微子顿首禀命
论凡修斋用乐品第十七
云光先生曰凡修斋行道谓之朝礼礼既行
矣乐亦备焉夫乐奏之 圆丘 天神降奏之方
泽地祗升鼓之以和八风播之以正四序行
礼作乐者所以通天地而交神明也谨按仙
书玉京山诸天仙 (第 013b 页)
(老君始自开关历为帝师于开皇劫说洞/神之道受元始教命降生商周开导众生)
开天执符御历舍真体道昊天玉皇上帝(玉陛下)
(玉皇即朝廷 圆丘 所尊昊天上帝是谓造/物者也真武降言吾侍卫玉帝唯见通明)
(殿中红云郁勃即上帝临/御也未尝得瞻帝容焉 (第 001b 页)
开天执符御历舍真体道昊天玉皇上帝(玉陛下)
(玉皇即朝廷 圆丘 所尊昊天上帝是谓造/物者也真武降言吾侍卫玉帝唯见通明)
(殿中红云郁勃即上帝临/御也未尝得瞻帝容焉 (第 001b 页)
伏以萧香上达冀表于精诚
真圣下临必期于通感既
真科之纷糅伊道教以因仍方属
睿明允修秘奥伏惟
皇帝陛下道惟稽古言必则
天奉
百神于 圆丘 尊
七祖于清庙辟
上清之仙宇崇昭应之福庭会真之宫检介
丘之玉牒太宁之馆閟方泽之黄琮
罗天之醮交修 (第 001b 页)
真圣下临必期于通感既
真科之纷糅伊道教以因仍方属
睿明允修秘奥伏惟
皇帝陛下道惟稽古言必则
天奉
百神于 圆丘 尊
七祖于清庙辟
上清之仙宇崇昭应之福庭会真之宫检介
丘之玉牒太宁之馆閟方泽之黄琮
罗天之醮交修 (第 001b 页)
伏见张杜二先生坛图止是设三级坛行
事别无堂殿铺置像设之仪所以上级安
三尊像坛之左右设三官五师幄一如朝
廷 圆丘 之仪此方见古意也
九祖位在东南迁拔九幽洗涤玄祖宜设位
座遥对坛所也土地位在西南关召敷奏传
感上玄凡建 (第 029b 页)
事别无堂殿铺置像设之仪所以上级安
三尊像坛之左右设三官五师幄一如朝
廷 圆丘 之仪此方见古意也
九祖位在东南迁拔九幽洗涤玄祖宜设位
座遥对坛所也土地位在西南关召敷奏传
感上玄凡建 (第 029b 页)
上清药品
其次上清幽芝
太上九时 有八光太和斑龙黑胎
文虎白沫 出于西丘 七玄飞节
九孔琼珠 云浆琳酒 玄圃琅腴
钟山白胶 金生青敷 阆风石脑
黑河珊瑚 蒙山白凤 玉胇灵丘
仓鸾金血 东英朱菜 九卿交结
太微紫麻 琼华玉实 流渊鲸珠
赤河绛璧 北汲太极之井 中掇大朱之脉
云庭神桃 昆园平雀 夜精日草
青津碧狄 真宫郁坛 玄都三盖
左服玉童之光右挹玉女之气上招神光
下饮玄濑 俯掘兰园之琼精 抑摘 圆丘 之紫柰
白水灵蛤 八天赤□ 万载一生 (第 004b 页)
其次上清幽芝
太上九时 有八光太和斑龙黑胎
文虎白沫 出于西丘 七玄飞节
九孔琼珠 云浆琳酒 玄圃琅腴
钟山白胶 金生青敷 阆风石脑
黑河珊瑚 蒙山白凤 玉胇灵丘
仓鸾金血 东英朱菜 九卿交结
太微紫麻 琼华玉实 流渊鲸珠
赤河绛璧 北汲太极之井 中掇大朱之脉
云庭神桃 昆园平雀 夜精日草
青津碧狄 真宫郁坛 玄都三盖
左服玉童之光右挹玉女之气上招神光
下饮玄濑 俯掘兰园之琼精 抑摘 圆丘 之紫柰
白水灵蛤 八天赤□ 万载一生 (第 004b 页)
方宾来奏纳夏臣有功奏章夏夫人助祭
奏齐夏族人侍养奏族夏公出奏骜夏宾
醉而出奏陔夏是为九奏亦云九歌亦云
九成故曰箫韶九成
奏之 圆丘
祭天于 (第 005b 页)
圆丘圆丘 者筑土为之其形圆故
(第 005b 页)
圆丘 今在国南郊也
则神明降用之方泽
祭地处也筑土为坛故曰方泽在国北郊 (第 005b 页)
奏齐夏族人侍养奏族夏公出奏骜夏宾
醉而出奏陔夏是为九奏亦云九歌亦云
九成故曰箫韶九成
奏之 圆丘
祭天于 (第 005b 页)
圆丘圆丘 者筑土为之其形圆故
(第 005b 页)
圆丘 今在国南郊也
则神明降用之方泽
祭地处也筑土为坛故曰方泽在国北郊 (第 005b 页)
(老君始自开辟历为帝师于开皇劫说洞神之道受元始教命降生商周开导众生)
开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝 (玉陛下)
(玉帝即 朝廷 圆丘 所集昊天上帝是谓造物者也真武降言吾侍
玉帝惟见通明殿中红云郁勃即上帝临御也未尝得见玉帝容焉)
南极 (第 21p001b 页)
开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝 (玉陛下)
(玉帝即 朝廷 圆丘 所集昊天上帝是谓造物者也真武降言吾侍
玉帝惟见通明殿中红云郁勃即上帝临御也未尝得见玉帝容焉)
南极 (第 21p001b 页)