老子
也史记或云黄者黄帝老者老子今亦谓太
上经为正也
　　　太极真人传
太极真人杜冲字玄逸镐京人也以 周昭王
丁巳年闻文始先生登真乃于兹灵宅栖玄 …… (第 006b 页)
不绝由是论之乃验老君西度关在于 昭王
之时信矣或云幽厉平敬之时西度者此由
后人不见老君本纪妄为穿凿者也幽王时
孔子时有见老君者斯并化胡之后 (第 009b 页)

　民蒙其利天下亲之其次五帝作而礼乐
　法度兴焉民获其安天下誉之其次启攻
　有扈汤放桀武王伐纣干戈斯张天下畏
　之其次 昭王 南征夷王下堂平王东迁请
　隧问鼎天下侮之此无他上之人信有不
　足于下下之人信有不及于上矣如唐尧
　之 (第 018a 页)

乃洛州景山太室少室也所说九变长生等
经有百万篇多藏名山石室秘而未行今所
出者约六千卷
关尹子尹喜仕 周昭王 为大夫善天文豫占
东南真气状若龙蛇而西是月融风三扇天
理西行知有圣人度关乞出为函谷关令昭
王癸丑五月 …… (第 009b 页)
以明天道明人道正君心正民心其曰以
正治国以奇用兵曰偏将军居左上将军居
右凡数章颇类褒贬五伯之风学者疑 昭王
时伯业未著或指授经为敬王时殊不知夏
商之衰昆吾大彭豕韦已自称伯观昭王江
上不返固不待齐楚秦晋之出而伯 (第 010a 页)

其后虞舜摄
位王母遣使授舜白玉环又授益地图遂广
黄帝之九州为十有二州王母又遣使授舜
皇琯吹之以和八风 周昭王 二十五年岁在
乙卯老君与真人尹喜游观八纮之外西游 (第 011b 页)

　复作混元实录中年谱亦欲效资治通鉴
　体再修历世真仙传道通鉴一部因先考
　年代以遗方来如资治通鉴起周威烈王
　释氏通鉴效之起 周昭王 则道家用二家
　之体合起殷阳甲盖老君以阳甲十七年
　自泰清境分神下降托孕于玄妙玉女也
　今考刘恕通鉴 (第 012a 页)

仙体道通鉴卷之九咸九
　(浮云山圣寿万年宫道士赵道一编修)
　　　杜冲
太极真人杜冲字玄逸镐京人也以 周昭王
二十七年丁巳闻文始先生登真乃于兹灵
宅栖玄学道于时幽人逸士自远而来者有
五人焉(混元实录/云七人)并 (第 001a 页)

　　　上书




　　　叩师



　　　道原
禹时道君已降世出有入无奉行元始之道
老君 周昭王

二十五年十二月二十八日午
时授关尹道德二经及太清九丹八天隐文 (第 008b 页)

伯戡黎凡古之得
天下者揖逊征伐鲜不先有其势天乎人乎
势使之然乎武王在位六年寿九十三岁后
一百二十一年 昭王 南巡不返又一百七年
夷王下堂见诸侯又五十三年厉王奔彘周
召二伯行政一十四年号共和厉王死于彘
二伯立太 (第 029b 页)

方众人固不识也自有本纪实录在
　　　授经章八
关尹子姓尹名喜仕 周昭王 为大夫善天文
预占东南真气状若龙蛇而西是月融风三
扇天理西行知有圣人度关乞出为函谷关
令昭王癸丑五月 (第 003b 页)

　　(速而致疑故窃然而自私以形骸为/真宅孰识生化之本归之于无物哉)

周穆王(名满 昭/王

子也)时西极之国有化人来(化幻/人也)入水火贯
金石反山川移城邑乘虚不坠触实不碍(碍音/碍)千变万 (第 1b 页)

　子自殷武丁九年庚辰至纣二十一年丁
　卯凡一百八年又至昭王二十五年癸丑
　出函谷关又一百七年上自殷武丁九年
　下及 周昭王 二十五年通计二百一十五
　年是故司马迁称曰在世二百馀年时人
　号为隐君子是也或者妄云周平定幽厉
　之 …… (第 013a 页)
　第三降生者按犹龙传引混元本纪云太
　上以周昭王甲寅年升天(甲寅年即二十/六年也不著升)
　(天月日后见西蜀张渠之注北斗经云太/上于 周昭王 二十六年甲寅四月二十八)
　(日为升/天之日)后至乙卯年分身潜降于西蜀锦
　江之滨托孕于大官之家至昭 (第 013b 页)

　受之礼尔于是邀老君就舍设座行弟子
　礼北面而事焉老君曰汝欲与世传洪大
　道乎喜曰大圣将隐乞为喜著书于是遂
　授道德二篇焉按广圣义云据 周昭王 二
　十五年癸丑七月十二日甲子为老君过
　关之年月也何则喜为康王大夫至昭王
　时为函谷关令即得与老君 …… (第 007b 页)
　贵德所以举十六族谓八元八凯也窜四
　凶明四目达四聪外抚百姓内亲九族天
　下之人从而化之孔子曰无为而治者其
　舜也欤诸家所说皆言 周昭王 二十五年
　癸丑岁七月十二日甲子度关至当年十
　二月二十五日尹喜托疾退官至当月二
　十八日受道德二篇 (第 008b 页)

周昭王癸丑之年以此二经授关令尹喜
传于天下世得而闻焉其四将化流沙与尹
喜期会于西蜀青羊之肆示现降生即 昭王
丁巳之年也此道德经自函关所授累代尊 (第 018b 页)

　克殷老君号育成子作璇玑经武王师之

　成王时号经成子康王时号郭叔子仍为
　柱下史潜龙卑秩以佐于 周至昭王

二十
　五年度关西化流沙自武丁庚辰年至昭
　王癸丑年二百一十五年即司马迁所言
　老君在周二百馀年是也 …… (第 013b 页)
　也
疏关令尹喜请著书
　义曰尹喜者天水人也明习五经天文纬
　候阴阳之书无不恢博仕周康王时为大
　夫至 周昭王

二十四年知有圣人西度请
　出为函谷关令遂遇老君传经就此门中 …… (第 014a 页)
　观周穆王招隐士杜冲与喜弟軏居之有
　老君车板及支革树秦汉累朝谒板始皇
　墨迹皆存焉六曰升入太微者老君与尹
　喜说经及授九丹诸诀毕以 昭王

二十六
　年甲寅四月于喜宅南山上升入太微西
　升经云说经毕忽失老君所在斯须馆舍 …… (第 016b 页)
　心守一众垢除万事毕吾道之要也七曰
　约会青羊者老君将升太微谓尹喜曰千
　日功成求我于蜀青羊之肆也喜遂称疾
　弃位除垢止念静心守一至 昭王

二十九
　年丁巳入蜀见老君于青羊之肆也其青
　羊肆在成都县西南五里前临大江古老
　所传常有灵应以中和 (第 017a 页)

　之肆遂即降生于蜀乃昭王二十九年丁
　已尹喜千日之后到蜀重见老君之时也
　三度降生此义为定
第二过关年代者老君以 周昭王 二十五年
　癸丑度关西化与关令尹喜相遇因授以
　道德二经授经既毕即以二十六年甲寅 (第 009b 页)

　义曰道之深也无不吞纳无不制围圆盖
　之高方舆之厚日月之照动植之繁皆道
　气所育居大道之内故为万物之奥内西
　升经者老君于 周昭王 二十五年癸丑四
　月于终南之阴尹喜草楼之内授道德二
　经既毕欲西化流沙尹喜问存三守一之
　方习道修身 (第 008b 页)

　太玄生符与汝乃得至今日汝何不念此
　而讼吾言讫符自甲口飞出甲立死尹喜
　为请复投以符甲即生自商高宗九年至
　 周昭王 二十三年九二百一十岁二十四 …… (第 005a 页)
　在位五十九年元年丁未九年乙卯秦昭
　王老子与诸仙西游女几鸡头天柱复出
　散关遂渡流沙升昆崙还紫微上宫 昭王
　闻知乃于老君所经由为置城邑以表圣
　迹故立老停驿尹喜城五十九年西周亡
　自商武丁九年庚辰老君降生至 (第 010a 页)

　君虑周室将衰乃以八天隐文授王令保

　镇国祚 昭王

自谓居自然之运稍怠于守
　成将纵心于巡幸不崇天文老君知王之
　不令终也乃收天文因而致仕归居故里
　老 (第 009a 页)

　西迈其后穆王敬尚遗尘乃为建祠修观
　故其碑文曰楼观者周康王时大夫关令
　尹喜所立也以其结草为楼故因以为号
　又曰 周昭王 西巡秦文东猎并枉驾回轮
　亲崇敬道始皇建庙于楼南汉武帝立宫
　于观北晋宋谒版于今尚存秦汉庙户相
　继 (第 006b 页)

　月也西域呼佛灭为涅槃金光明经曰云
　何如来寿命短促年方八十此之谓也或
　谓老君是周定王三年九月十四日生佛
　是 周昭王 二十四年生穆王十三年灭盖
　谓佛生灭在老君出关之前欲證非老子 (第 013a 页)