月用周天一月一次行
月者地𩲸太阴水之精在下为卑位属坤巽
冬王夏衰昼短夜长中隐阳精内隐玉兔兔
者卯也以应东方草木能生其火阴中有隐

阳内境曰下焦为地五脏曰肾两肾中曰丹
田前有巽海即人之水府其位虽阴中含其
阳八卦曰坎坎者陷也受水之府故江湖归
矣世俗之徒不知阴阳正位只以北方为坎
南方为离此理皆非坎者南方坤 巽之

位也
坎中奇阳者即南才午之火也离者北方乾
艮之位也离中偶阴者即北方亥于之水也
月者外阴而内阳外小人而 (第 004b 页)

　土下君侯二千石禄土官中央太皇不能
　主治四孟四仲四季之神干犯我刑例当
　与诛今敕此令东方震宫南方离宫西方
　兑宫北方坎宫乾坤艮 巽之 神今日地动
　止绝不祥五方故气土石精灵收付北溟
　永绝沉零
　雷轰之敕天地咸惊今日上愿四海和宁 (第 005a 页)

不可
拘定其方谓如灵宝行持存用则以水火置
于寅申之方存想则以祖气金木为宗神霄
行持存用则以水火置于乾 巽之 方想九霄
之气在心肾肺肝五脏之间三焦碧气为神 (第 029b 页)

阳鹊桥两度复于震矣震之真阴得兑中
真阳点化而为先天纯阳此震兑之取坎填离也然后震复成
乾而兑复成坤矣艮 巽之 义河图亦不载以图能具迹象而不 …… (第 1p023a 页)
卦皆进而得夫巽坎艮坤未生
之卦也二分二至四立总为八节每节各计两卦以震之一阳
初生同革卦为立春之值候以 巽之 一阴初生同讼卦为立秋
之值候以离之一阴中伏同暌卦为立夏之值候以坎之一阳
内伏同谦卦为立冬之值候以三阳 …… (第 1p034a 页)
　天根月窟









无极子曰易者履运处身之道也凡动而生阳静而生阴理也
动而无静静而无动物也静而无静动而无动神也静中有动
动中有静气也一动一静之间往来不失其衡者即天根月窟
之谓也所谓天根者指坤震二卦之间为言也坤震之间阴既
极矣阴复孕阳微阳将生即天所生之根也所谓月窟者指乾
巽二卦之间为言也乾 巽之

间阳既极矣阳将生阴微阴复生
即月所出之窟也阴阳一元气也非有二也动而阳静而阴更
相禅代无有穷已方其动而 …… (第 1p052b 页)
将萌也故曰天根乾 巽之

间乃坤之静翕既极而动辟之将萌
也故曰月窟盖天包地外地下有天凡根之著愈深则萌之所
发愈畅此天根之名所以 (第 1p053a 页)

一是丑艮之界箕六是艮寅之
界尾十一是寅甲之界心一是甲卯之界氐
九是卯一之界亢二是乙辰之界轸十七是
辰 巽之 界轸二是巽巳之界轸六是巳丙之
界张七是丙午之界柳十二是午丁之界鬼
初是丁未之界井斗是未坤之界井一是坤 (第 015a 页)

　卦之巽谓之始作巽宜矣其别卦而皆谓

　之作巽何哉巽在下为主于内加八卦于
　上以发 明巽之

别而已故总名之曰作巽
　而巽在他卦之上则不为主而为他卦之
　别
　　(坎下/乾上)　　名曰讼
　　( (第 006b 页)

　成乾体此时药巳升鼎金精盛满光彻太虚然盛极而衰当
　防亏折故有九三夕惕之象正当终日乾乾之时乾道渐渐
　变革 巽之 一阴巳来受符阳之终即阴之初此守城之时也
巽继其统固济操持九四或跃进退道危 (第 3p012a 页)