高功诣三宝前
具位(臣)某诚惶诚恐稽首顿首再拜奏启
玉清圣境元始天尊妙无上帝上清真境灵
宝天尊妙有上帝太清仙境道德天华至真

大帝仰冀洪慈俯垂釆录切以朝辉灿烂焕
阳景于十华夜色䑃胧蔼阴氛于九野况三
途之沉滞与五趣之漂流业垢支离孰乘昏
衢慈悲之烛客尘束缚谁张迷途智慧之灯
终天不睹于光明浩劫永沦于幽暗是以玄
尊垂悯师 宝兴

怜回耀飞光著琼章之典式
燃灯度命昭金箓之威仪密假神辉用开鬼
趣今有斋主某崇建某斋开度亡故某罗敷
丹悃 (第 001b 页)

　　　法师敷座
洞玄妙戒灵宝玉符上保国祚于升平下超
苦魂于浩劫威禁至重神力难思今对道前
依科传授尚虑亡灵夙迷真道受此轮回先
当普宣法音开明王性俾今悟解得离𡨋途
谨按经云三界众生本无流转纯一道气初
无生灭觉晓闻知之性亦未尝分来无其始
去无其终溟涬大梵无内无外而一切有生
自从感形能知以来色相归目声相归耳香
相归鼻味相归舌悟相归心欲相归体饥食

渴饮寒衣热袒陷于境累溺于根尘劳于嗜
好缚于执想日将月就恶根不消生死大轮
未尝暂息或生天上或在人间堕地狱中受
一切苦几经沦化未获解脱不知大道胜缘
本于何处神气精血始于何化性命生灭竟
从何来设为天人寿亿千万不明道本不识
至真劣尔长生复当退堕以是因故高上真
王流出清净光明最上法 宝兴

立大教普度
天人今为宣扬所宜谛听(击静/一声)昔我
元始天尊以一法身胎养道体而后溟涬成 (第 002b 页)

振撼合而东去者
皆在乎履舄之下彷徉注视目不得瞬而千万状之变态亦不
可得而穷也于是下峰顶十里至普照寺而 宝兴 石盆护国三
庵居峰顶普照之间又下至广严寺游连枝亭复投宿东林观
壁间记游者甚众不过径上天池佛手崖而止吾 (第 4p006b 页)