矣虽自思入庇重岫颖翳云晖故叛父也若
父愚可也交当同编云札列名灵简运会相
遇何以陈之耶昔薛旅字季和往学真道于
钟山北阿经七试而不过即长里薛公之弟
也不过者由淫妷失位𠫤鄙内滞石性不回
致败其试耳然其人好慈和笃又心爱啸音
凤响及玄弦之弹是故虚唱凝神徽声感魂
神不遂落由好啸唱愿凤鸣之故矣长里先
生燕代人周武王时人也先生比乞之于太
上太上故使生(谓应作/继字)肇阿之阴运致欲

其该微释滞于染练新晖速升虚之超长里
君之愿也若(谓应作/犹字)愆波不激淫𠫤(谓/应)
(作愈/字)出虽百过试之故亦昔之薛旅耶师宗
相期拂饰尽性苟能其事我亦罕劳贤者之
举此复宜详密告由来宿命之始想有(应/作)
(以/字)悟也燕气内果外柔沉 德乐

景故其人闻
北风则心悲睹启曜则怀泰思骏騄以慕聘
嘉柔顺以变蔚彼人之心曷曾不尔乎此则
本乡之风气首丘之 (第 014a 页)

见仙公次生得作道士好学多开通上愿五
德者上与希微同一 德乐 仙真奉敬事三宝
咏经行法轮周游还劫老上香存虚无升度
离苦恼二德仙贤游功德为身保三德愿人
中明鍊三元道 (第 010b 页)

圣朝崇尚经教之意哉以是不自揆辄绎其
义以为章句非敢自谓得老君之旨然使吾
门弟子与夫尊 德乐 道之士得而玩之倘有
悟入则金丹不在他求而至道吾所固有功
成行满法身不坏亦券内事耳所谓千载而
下知其解 (第 002b 页)

在九三万物莫不随盛 德乐 阅于地而生时
德居庭二月德在九四在卯巳去地未及天
适在界上德在门故万物悉乐出窥于门也
三月盛德在九五 (第 008b 页)

善救人故无弃人乐其道之常则
真喜也
复询喜者何也答曰喜者道乐也清而无浊
则道乐也喜而无忧则道乐也喜者 德乐 也
劝恶从其善 (第 016a 页)
德乐 也见雠而酬其恩则德 (第 016a 页)

道德仁戒愿闻有知
不好学真道意善哉子之言也夫天生人幸
得有贤知可以学问而长生天之有道乐与
人共之地有 德乐 与人同之中和有财乐以
养人故人生乐求真道真人自来为之不止
比若与神谋曰歌为善善自归之力事众贤 (第 009a 页)

恐潜增众以逞其心且战克之
后常若轻敌古人权术军胜称警愿将军广为方计以全独克
仆书生疏迟忝所不堪喜邻威 德乐 自倾盖虽未合策犹可怀
也帝览逊书有谦下自托之意答之曰将军作镇西藩为吴右
臂下车未远遽怀老夫中心藏之共 (第 1p004a 页)

　一此败之所以类然而要之人情多致谨于始而于终则疏
　忽之若果能慎终于始先后一致亦胡至以败事闻哉
是以圣人欲不欲(欲人之所不欲)不贵难得之货(尊 德乐 道)学不学(学人之所不学)
复众人之所过(反本)以辅万物之自然(与时偕行)而不敢为(慎独戒惧)
　又 (第 2p078a 页)

　禅乎吾兹试矣三聘之及而犹嚚嚚自得

　者尹非不恭也故将大有为之君必有所
　不召之臣其尊 德乐

道不如是不足与有
　为也此三聘之礼诚哉人主之高致帝王
　之盛节如是而犹有割烹要汤之讥出处
　之际可不 (第 067b 页)

　显其化此褒礼下士不得不为美谈也
会昌中白乐天居洛与胡吉刘郑卢张等六
人皆多年寿于东都履道坊合尚齿之会又
有二老李元爽及僧如满亦与斯会皆图名
赓唱并写其形貌以为胜事至宋杜祁公衍

与太原王涣河东毕世长沛国朱贯始平冯
平咸以耆年挂冠优游暇日为睢阳五老会
赋诗酬和恰然相得形于绘事以纪其盛元
礼中潞公文彦博虽穷贵极富而平居接物
谦下尊 德乐

善如恐不及邵雍程颢程颐皆
以道自重宾接之如布衣交时富韩公以司
徒致仕乃集洛中公卿大夫年德高者为耆
英 (第 011a 页)