广州府学仰高祠记
仰高祠者广州府学礼贤之祠也礼贤而谓仰高者何

言贤者之高风峻节非寻常可及也非寻常可及而蔽
之以高之一言何其善于形容而善言德行也按广东
宪使方公书及太守沈侯所述事略云初宋以蒋之奇
守广州拳拳于砺名节嘅郡之前贤未有祀以晋吴隐
之唐宋璟李尚隐 卢奂

李勉孔戣卢钧萧仿八人列而
祠之子城上又益以晋之滕循唐之王綝作十贤赞因
名曰十贤堂开宝以来茂勋清德有若 (第 40a 页)

广州者有若陶侃吴隐之有若宋暻 卢奂 又有若余靖
之数君子者才不自用而廉不近名是以治有遗爱广
之人至今尸祝之邹君惟是之师则乃贤守也哉或者 (第 38a 页)

德重和鼎。功逾济川。词林秀发。翰苑光鲜。 卢奂 赞 (第 12b 页)

　 卢奂 累任大郡。治有异绩。人畏之如神。凡治奸恶。既断其罪。又以其所犯。刻石立门。再犯必致之死籍。谓之纪恶碑 …… (第 371L 页)
　夫御人之法。惟有劝惩二字。有功无赏则民不劝。有罪无罚则民不惩。不劝不惩。万民解体。百事颓堕。百官群吏。无以异也。今也罪则有罚。功则无赏。此吏习之所以日趋于奸恶也。
　 唐卢奂 为陕川。仁威并著。陕俗尚神。民语曰。不须赛神明。不必求巫祝。尔莫犯卢公。立便有祸福。
国法所无。不可 (第 385H 页)