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娱听式歌而调兼
吐凤观屡起而势若将雏以乐慆忧既醉者于焉见矣
手舞足蹈冁然者岂得而无是知因此名闻那辞迹
渔阳之慷慨鄙五原之噎郁将美其率尔不矫怡然
任真自动容于知己非受侮以求伸况乃意绰步蹲然
后知鸿鹄之志不 (第 15a 页)
   黄麟

   郭向
   郭良
   王乔
   徐九皋
   阎宽
   李收
   程弥纶
    屈同仙

   
豆卢复
   荆冬倩
   梁洽
   郑绍
   朱斌
   梁德裕
   常非月
   张良璞 (第 41b 页)
娱听式歌而调谦吐凤观屡起而势若将雏以乐慆忧
既醉者于焉见矣手舞足蹈辴然者岂得而无是知因
此名闻那辞迹 屈同
渔阳之慷慨鄙五原之噎郁将美
其率尔不矫怡然任真自动容于知巳非受侮以求伸
况乃意绰步蹲然后知鸿鹄之志不 (第 22b 页)
 垂弧之盛旦属偃革之昌期天祐贤生时为国贺恭

 惟太师公相明堂一柱沧海六鳌储二水之英姿禀
 三山之秀气抗义不 屈同
杵臼之立孤仗节言旋迈
 子卿之出使大讲一时之利爰交二国之欢反隗驭
 于慈宁天颜有喜收太阿于密宥兵柄难 (第 40b 页)
严之任阶翻红药凤游西掖之池花
对紫薇莲引北门之烛视昭回而润草代深厚以敷言
帝制坦明约六经之旨趣商盘佶 屈同
三代之文章俄
建屏以班条旋赐环而掌礼邦咨大典朝讲上仪脱简
缺书宗祝醉心而靡对奥篇隐帙博士卷舌而未言率 (第 6b 页)
  某顿首百拜上启窃以道欲兴周嵩岳遂生
于申伯运将启汉昴星爰降于酂侯眷我圣
朝起兹人杰偶垂弧之盛旦属偃革之昌期
天祐贤生时为国贺恭惟太师公相明堂一
柱沧海六鳌储二水之英姿禀三山之秀气
抗义不 屈同
杵臼之立孤仗节言旋迈子卿
之出使大讲一时之利爰交二国之欢返騩 (第 18a 页)
十年其文稿散漫不可
收拾者何限迩得从子侍御杨益所公表章之升庵全
集始播人间公之议大礼与用修同其廷杖被 屈同

文采彪炳足相颉颃自前丙戌殁世历今七十馀年而
得从孙云阳公重表章之云阳之意其亦侍御公意乎 (第 21b 页)
晦不渝圣人之仁道合隆污明哲在躬不陋为奴冲让
居礼不盈称孤高而无危卑不可踰非死非去有怀故
都时诎 (屈/同)
而伸卒为世模易象是列文王为徒大明宣
昭崇祀式孚古阙颂辞继在后儒
  道州文宣王庙碑(公集有斥鼻亭神记 (第 2b 页)
远护送民兵不教将何用坐
遣群羊啖虎口万姓何辜死无讼前王少女不就掳抽
身抱石沈江水詹家少妇贼杀姑骂贼不 屈同
姑死我
歌苦节行泪下哽咽悲不止吾辈堂堂七尺躯况作男
儿把天纪清风岭曹溪渚长使志士哀千古吁嗟乎詹
家少 (第 6b 页)
 栖息(王绩/古意)
杨柳玉楼晴寻花几处行见人羞不语顾我笑相迎结
带明心许横波掷目成愿将花柳月持表合欢情
 杨柳(杨巨源圣/寿无疆词)寻花(李白赠从弟南/平太守之遥)见人 (屈同仙/
乌江女)
 我(苏拯山/中道者)结带(皇甫冉见诸/姬学玉台体)横波(元稹答姨兄/胡灵之见寄)愿将 (第 12b 页)
   送甥翼汉史之行
岁晏冰雪稠路永山巀嶭奉檄子当行我怀愁触拨尔
行见我姊母子笑喧聒我今乃无母念之心若割牧民
如牧羊凡百慎笞喝一朝或铤走何以免鞭挞况彼亡
命徒尤尔费检括王家岂乏此侥倖庶可遏汝往善为

之勿或致乖刺人生少合并真若弦与筈今者不尽言
惓惓何由达衣莫求鲜丽食莫厌疏粝失志毋刺促得
意毋轩豁百年忧乐半天运有旋斡人或昧此机患至
如俯掇斯言久当喻勿遽谓迂阔因风数寄声慰此长
饥渴
   送韩德刚赴巩府辟
学巳有渊源行已寡悔尤殊才不久 屈同
气还相求高
步岂易量长吟方欲愁儒冠未策勋行当换兜鍪 (第 7a 页)
实资训导。比日听政。常 屈同
榻。庶因咨白。少袪蒙滞。但据
案奉对。情所未安。近巳约吏。不许更进。太傅诲谕深至。使
遵常式。辞 (第 07b 页)
刑,口占绝命词,令人书之。偶一字,不能改正;公笑曰:『他日自有知之者』。客罗子木、童子杨冠玉,皆不 屈同
死。时甲辰九月初 (第 307 页)
其二
隔江京洛望依依。日日山楼转翠微。樯影 屈同
潜虬活。棹声直接老龙围。西山爽气无朝暮。 北极朝廷有是非。倘使 君王亲政事。民兴经正自然期。 (第 50H 页)
澈。窗临谢眺山。庭对剡门雪。虎食不须虞。吾其免内热。
  二
旅庵小如斗。起立妨顶额。崔嵬千丈气。蟠 屈同
尺蠖。闻道五侯居。欀题入空碧。
冠孙冕
庚申春暮月。初旬有四日。余寄昭阳城。户长善兰室。孙冕随其父。 (第 361H 页)
文章祛藻镌。纡馀浓逸自成篇。青山片石知多少。不得其铭不葬然。
晠代名登荐剡联。牛刀薄试武城弦。簿书淹 屈同
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行之笃。而于居家也。子弟不敢懈意。于处乡也。亲戚咸得欢心。于进讲 经筵也。延造膝之规。于退在政院也。 屈同
僚之膝。于作县也。凡百施设。宜于古而亦合于今。则民甚便之。以强盗之不义。谓其大德君子之家。而不能侵。 (第 620H 页)
命也。与今年知贡举廉东亭。同登癸巳进士科。故其会试也。人皆曰。好古得主司矣。东亭亦欲老者出其门。又欲 屈同
年为门生无疑也。好古之心。又不能不有望于主司之或怜而收之也亦无疑矣。然以人言。公也。以天言。命也。以 (第 111H 页)