楚乃使龙
且往击之淮阴侯与战骑将灌婴击之大破楚军杀龙
且韩信因自立为齐王项王闻龙且军破则恐使盱台
人 武涉 往说淮阴侯淮阴侯弗听是时彭越复反下梁
地绝楚粮项王乃谓海春侯大司马曹咎等曰谨守成
皋则汉欲挑战慎勿与 (第 23a 页)

能安齐
汉王欲攻之留侯曰不如因而立之使自为守乃遣张
良操印绶立韩信为齐王项羽闻龙且军破则恐使盱
台人 武涉 往说韩信韩信不听楚汉久相持未决丁壮
苦军旅老弱罢转饟汉王项羽相与临广武之间而语
项羽欲与汉王独身挑战 (第 18b 页)

亦悟因复骂曰大丈夫定
诸侯即为真王耳何以假为乃遣张良往立信为齐王
徵其兵击楚楚巳亡龙且项王恐使盱眙人 武涉 往说
齐王信曰天下共苦秦久矣相与戮力击秦秦已破计 …… (第 23b 页)
将军印予我数万众解衣衣我推食食我言听计用
故我得以至于此夫人深亲信我我倍之不祥虽死不
易幸为信谢项王 武涉 已去齐人蒯通知天下权在韩
信欲为奇术而感动之以相人说韩信曰仆尝受相人 (第 24b 页)

报之青玉案谓以为青玉碗且云光一妇人安能举案
则用脩以案为今之案卓耳以案作碗尤无据按楚汉
春秋淮阴侯谢 武涉 汉王赐臣玉案之食以今度之想
是玉盘而下有足者曰玉案故说文以为几属耳或于 (第 16a 页)

慨哉予独论仪秦
事以著利口覆邦家者之祸为后世戒
　　　韩信论
信之事两司马论之详矣有说者曰信之忠一拒 武涉
再辞蒯彻言出肺腑容不可以伪且其虑事料敌算无 (第 3a 页)

　　　韩信
神矣哉汉高之智也其智之神盖不惟颠倒一世且笼

络万世而愚之夫韩淮阴之反不反于 武涉

蒯通之说
而反于击狶岂人情哉自史迁文致狱词世遂徒惜其
功大而弗克终至稍名能扼腕者又率以高自将而蔽
罪 (第 10b 页)
于后雉此淮阴之冤所以亘古不白而天下万世咸
笼络于汉之术中而莫悟也高于当时所深恶而剧畏
者籍耳信耳自临淄之乞封与固陵之割地高之亟欲
取信曷尝一日忘之乃至垓下之战蹴百胜之楚于掌
股之上而立致其亡高之所畏而恶且不在籍而在信

而信方孑孑然抱其微诚今日却 武涉

明日辞蒯通以
汉终不忍夺我不知楚旦亡而已且暮及矣夫夺信齐
而徙之云梦犹置蛟龙于大泽而日虞其腾也夺信楚 (第 11a 页)

桥劝酒(汉书伍被曰广长榆开朔方如淳曰长榆塞名/地理志曰代郡高柳西部都尉治楚汉春秋曰)
(项王使 武涉 说淮阴侯信信曰臣事项王位不过中郎/官不过执戟乃去楚归汉汉王赐以玉案之食玉具之)
(剑臣背叛之内愧于心 (第 26b 页)

　当作岂
高祖令张良献白璧玉斗于项羽范增张良曰谨诺谨
　字道不得
高祖纪云老父相鲁元公主亦皆贵皆字不安 武涉 说韩信足下虽自以与汉王为厚交为之尽力用 (第 10b 页)

　　生不能变奸人不得施其计辩士不得措其辞确
　　乎不可拔者也至如韩信者其才虽奇而所养实
　　不与此故可以处无憾故能却 武涉 拒蒯通知义 (第 8a 页)

今之时两主悬命于足下足下/为汉则汉胜与楚则楚胜人谋己见上文)念功惟德辞
通绝楚(汉书曰项王使旴𣅿人 武涉 往说信曰足下何/不与楚连和三分天下而王齐信辞曰人信亲)
(我背之不祥蒯通知天下权在信深说以三分天下之 (第 16a 页)

　　　　(三)史记蒯通传：通，范阳人也。楚汉初起，说范阳令降武信君，又说韩信袭齐历下军，烹郦生，遂定齐地，信自立为假齐王。时汉方困于荥阳，遣张良立信为齐王，以安固之。项王亦遣 武涉 说信，欲与连和。蒯通知天下权在信，乃说信曰：仆尝受相人之术。相君之面，不过封侯，又危而不安；相君之背 (第 45 页)

于秦王之庭。其心感激倾倒而不可去。乃人之情也。夫韩信以彼其材。当刘项之际。反覆其手。可以得志于天下。 武涉 蒯彻。抵掌一语。而尾生，孝己亦足以回其节。然而回翔俯仰。濡忍而不可变。区区以自解。亦不出于推食解衣之 (第 488H 页)

君。治乱之所以不同也。
丙子闰九月初六日。以司书。入书筵。讲纲目。自春二月汉止熟虑之。臣曰。韩信之答 武涉。 有多少说话。而紧要处。只是言听计用一句语。如非言听计用。则虽令授上将印与数万众。解衣推食。而韩信必不 (第 95H 页)

固陵之师。虽失期会之信。而亦由裂土之望。则原其本情。寔不过不学无识之过而已。观其感解衣推食之厚待。拒 武涉 蒯彻之甘言。一闻会侯之诏。遽行迎陈之礼。则信何尝有他肠哉。当帝之初问也。如陈平者宜告之曰。信虽桀骜。 (第 197H 页)

。又安能保其必不叛。而乃过高帝耶。此言诚亦然矣。临危而谋利。非君子之义。而信乃行之。此其所以败也。然 武涉 蒯通。交说于楚汉重轻之日。而信不听钟。离昧劝举兵于有人上变之后。而信又不听。楚汉轻重。时甚利也。有人 (第 80L 页)

　　
淮阴侯论
淮阴之死。程氏敏政论曰。方人之告侯反也。高帝自

意之不决。问于群臣。而欲决其不决者。平宜对曰。侯定列国取项羽。握重兵在外者十年。顾不反。今天下已定。裂土而王。其志愿亦足矣。陛下宜使亲信之人觇之而得其实。则使使持节召侯。侯召之不来然后六师移之。未晚也。程氏此言。盖所以责平者。呜呼。信之死。平实启之。安得免其责也。然此以理言之则可。以势观之则不可。何者。盖信平生自负其能。多多益办。是帝之所畏也。固未尝一日忘取信。而非信无与取天下。故隐忍而姑与之以取天下耳。非爱信也。彼解衣推食。亦且为之饵也。观于蹑足夺兵。而帝之心可见矣。信以汉为厚我。终不听 武涉，

蒯通之言。信之心。于此亦可见矣。初岂有反心。信之反。盖帝使之也。使信而反者。必于天下未定之前矣。今因 (第 498H 页)

也。帝于儒者。溲溺慢骂。虽无辞色。略不假借。独于信也。筑坛以尊之。屈己以事之。解衣衣之。推食食之。此 武涉 蒯彻之说。终不得行。而带砺之盟。所由始也。虽然。蹑足之言。出于子房。伪游之计。本乎陈平。此固无足深怪 (第 571H 页)