罗大经　　　　　吴规父
　　　刘汝进　　　　　吕　炎
　　　车若水　　　　　陈嘉言
　　　罗与之　　　　　陈东之
　　　 吴　济　　　　　 刘萧仲
　　　丁先民　　　　　张　简
　　　吴震斋　　　　　马樗山
　　　王　琮　　　　　李景文 (第 85a 页)

支分迤逦将穷则环以钜海精气停泄为云雨为草
木为庶品其最奇秀者为人物呜呼此造化之纪也邑
无大小必有崇山 钜川 以奠地守彼徒探幽讨胜蕲于一
赏者又乌睹所谓山川者乎 (第 3b 页)

尹母陶氏封宜人配吴氏子男子五人存诚秉礼遵道率性
逢原存诚秉礼率性皆先后君卒子女子四人长婿即彦方
次归 吴济 二未行孙男六人浩汉潜牧敏孜女一人君卒之
明年实吴元年丁未十又一月某日葬君青田呜鹤乡文龙
原从先兆也□ (第 13b 页)

　　　易字子让说
大江之南有士王礼字曰子尚以字行于世几四十年
矣一日慨然曰君子不欲多尚人吾奚以尚为哉字之
有改古有之也叔向而又云叔誉子产而又云子美矧
礼之于让其义孔恊让之与尚又声相近而易易易字

子让让谦德也顾名思义独不有益于予乎客有闻而
诮之曰子少之时内师周孔外涉孙 吴济

经以权脱儒
之迂壮志诚可尚矣迨夫事与志违时势则然既不易
其守胡字之迁且子所让者何焉子让曰今夫丰服美 (第 1b 页)

　　初，先生之居东也，以其地湿，不欲久留。每言马伏波田畴皆从塞上立业，欲居代北。尝曰：『吾泽中有牛羊千，则江南不足怀也』。然又苦其地寒。乃但经营创始，使门人辈司之而身出游。丁未，之淮上。次年，自山东入京师。莱之黄氏有奴告其主所作诗者，多株连自以为得，乃以 吴济 生所辑忠义录指为先生所作，首之；书中有名者三百馀人。先生在京闻之，驰赴山东自请勘。讼系半年。富平李因 (第 46 页)

不敢为也。〇此君子戒慎恐惧之工。真正门脉。
公事有暇。必凝神静虑。思量安民之策。至诚求善。
朱子曰。 吴济公 云。逐日应接事物之中。须得一时辰宁静。以养荣卫精神。要使事愈繁而心愈暇。彼不足而我有馀。(其言虽出于 (第 316H 页)

　　 祭文[门人赵显奎]
　　 祭文[门人郑镇韶]
　　 祭文[门人李祥赞]
　　 祭文[门人李甲钟]
　　 祭文 [门 人吴济承]
　　 祭文[曹秉健]
　　 祭文[门人族孙翰周]
　　 祭文[门人申相夏]
　　 祭文

嬗。襄奉遽及。而汩于亲癠。丧不扶箦。葬不负土。顾念三生之恩。辜负实深。岂可保能守太玄耶。
祭文[门人 吴济 承]
世之将乱也。道之将废也。哲人君子之生。不幸而 (第 224L 页)

生丙子。和轼从侄。○有挽先生诗曰。巍巍山斗压峤邻。坐镇儒风九十春。东国已无容足地。泉台好作旧君臣。 吴济 承字敬揖咸安人。生丁丑居英阳。○有祭先 (第 261L 页)

十倍也。以兴及奴仆。皆发哭不休矣。三更。始到仓口川。明日为主人所逐。且水泉极不好。故不得已来止于柑山 吴济 英家。邀都事加篱。厥明都事封门而去。其时奴辈又哭之。人情不得不然矣。吾 (第 521L 页)