二弟子怀让行思皆深入其阃奥让传道一一之学江
西宗之其传为怀海海传希运运传临济 慧照大师 义
玄玄立三玄门以策厉学徒是为临济之宗海之旁出
为沩山大圆禅师灵佑佑传仰山智通大师慧寂父唱
子和微妙 (第 3a 页)

北方别本武冈新旧本福
清乌镇彭州资州木本前十卷等类皆绛帖之别也潭
帖者庆历中刘丞相帅潭日以淳化官帖命 慧照大师

希白 摹刻不寘郡斋增入伤寒十七日王濛颜真卿法
帖而字行颇高与阁本差不同岁月亦异中间谬处甚
多潭帖之别则有刘 …… (第 6b 页)
祐间刘次庄以阁帖十卷摹刻戏鱼堂除去篆题而
增释文庆元中四川总领权安节又重摹于利州黔江
者黔人秦世章摸 希白 帖载入黔中壁之黔江绍圣院
后有汤世臣重摹字鼎帖板本校诸帖增最多此外有 (第 7a 页)

梧喜攻伐其自许不肯出赵国珍下不可
谓黔中无奇士也子明常以里中儿不能书为病其将
兵于长沙也买石摹刻长沙 僧宝月 古法帖十卷谋舟
载入黔中壁之黔江之绍圣院将以惊动里子弟耳目 (第 68b 页)

鉴禅师慧能而其法始盛能二
弟子怀让行思皆深入其阃奥让传道一一之学江西
宗之其传为怀海海传希运运传临济 慧照大师 义元
元立三玄门以策厉学徒是为临济之宗海之旁出为
沩山大圆禅师灵佑佑传仰山智通大师慧寂父唱子
和微妙 (第 41a 页)

　　　崇福永乐寺记
吴江四封以水为城泖泾港渎绮错棋布浮屠氏之居
间见于葭菼间水鸟树林各具殊胜楚粤之郊无是景
也由州郭西南去七十里有塘曰荻塘有地曰双杨故
未有寺而有寺始实际大师永真真字无相常熟姚氏

子早依 慧照大师

圆公薙发受具尝出游方过双杨爱
其融结完厚据势不骞将求席地修习禅观里大家周
氏因闻生悟斥其地数十亩施而 (第 1b 页)

　　　　　蔡如撰并书
昔佛成道坐于菩提树下化力风行峰象头山入王舍
大城瓶沙王御于郊野因以迦兰陀竹园为佛宝舍伽
蓝之兴自此始也汉明帝梦金人项佩日光飞于殿庭
乃遣蔡愔秦景使大月氐与摄摩腾竺兰遇焉二沙门
入于洛献释迦图像并诸经于是肇有寺于洛城佛法
入中国自此始也由汉至唐由唐至宋悉加崇奉故此
禅院创自李唐初名法会宋元祐间范文正相公得请

于朝改号褒贤显忠经靖康乱法堂火灾有 慧照大师

福涣来住斯刹四方敬信徒众归依时河南初定人烟
稀少师乃振锡渡大河登太行抵金台劝化乡党仁彦
智夫得金以归 (第 10b 页)

行思皆深入其阃奥让传道一一之学江南宗之其传
为怀海海传希运运传临济 慧照大师 义玄玄三玄门
策厉学徒是为临济之宗海之旁出为沩山大圆禅师
灵祐祐传仰山智通大师慧寂父唱子和微妙玄机不 (第 33b 页)

护持大风有止时此法无尽藏爰假世
间文留镇于下土
　　佛慧圆明广照无边普利大禅师塔铭
少林氏之道士传至 慧照大师 而别为一宗设三玄门
演畅宗乘权实兼行照用双至四方从者雷动海涌逮
乎宗季其道寖微惠朗钦公起而任之竖大法 (第 37a 页)