彼上人者否和尚自是道价郁跂丛林倾挹以为一时
龙象有妙峰丞印二禅者竖拂久矣舍而执弟子礼和
尚智崇礼卑如 常不轻 提奖唱诱孜孜不倦前后登法
坐者以十指数所至立成宝坊然而三衣之外一衲周
身齑粥仅延犹存五观其诸衬施不以 (第 22b 页)

　　荅章子敬
得足下书见念拳拳至读三诗则洒然如觌矣二律爽
朗不凡然尚小有查滓古选既极宛缛更自遒劲第饰
奖过涯非仆所敢当耳仆之畏名如城南老母畏佛无
地可避前以野父争席为佳至于足下门生之刺尤令
人愧死生平幸以不登高坐不受人礼拜仅能汲汲徵
引如 常不轻 比丘谓可忏悔宿业今一旦居此名而无 (第 20a 页)

而礼足日有千数不可殚书而和尚
即众生以观佛离四相以修善心下如地坦无丘陵王
公舆台皆以诚接议者以为成就 常不轻 行者唯和尚
而已夫将欲驾横海之大航拯迷途于彼岸者固必有
奇功妙道欤以开成元年六月一日西向右胁而灭当 (第 4a 页)

　　　送宋子章郎中序
今之行中书省古之分正东郊也而江浙行省视诸省
为尤重土地广人民众政务繁而钱榖之数多也朝廷
之所注倚故其用人也 常不轻 昔顺德忠敏王答剌罕
自湖广涖江浙江浙之民想望其风采未几入相成宗
名著于天下至今号称贤相王之子克嗣先德 (第 20a 页)

　　薛更生墓志铭

君讳正平字更生华亭人也晚以字行字那谷号旻
老夫少为儒长为侠老归释氏死石头城下葬于方
山之阳年八十有三子二人长逢次晖君怀奇负气
粪溲章句小儒每自方阿衡太师崇祯末主上神圣
忧勤将相非人国势日蹙君早夜呼愤草万言书上
之冀得旦夕召见平台清问从何处下手庶几国耿
可振而天步可重整也取道北海经牢山闻国变恸
哭欲投海死同行者力挽之归叹曰吾今日真薛更
生矣更名所以志也少习禅那与雪峤有双髻之约
晚参浪丈人于天界咨决心要悲生悟中泪下如雨

安立道场和合僧众经营佽助不惜顶踵哑羊驱乌
役体两足逢人礼拜如 常不轻

讲筵忏坛三朝六时
专勤抖擞先至而后罢者必君也故宫旧京麦秀雉
雊登台城瞻孝陵望拜悲歌彷徨野哭又以其间观 (第 19b 页)

　　　李运副德政碑记
盐䇲之利资于天下之经费盛于汉尤盛于唐国家因
前世之旧立转运司以综其务两浙转运司理杭州所
统阔远每岁分官案治诸路绍兴东州大郡列场伍为

盐五万馀引民贫额重当其任者尤以尽职为难元统
三年转运副使李侯分治明越期年之间官课趣办齐
民不扰越之父老相与称赞侯之功德疏其实绩俾为
之记将刻诸石以示永久辞不获则为之言曰盐课国
家所甚重故其立法至详至密奉行得人官民均便其
选任 常不轻

若李侯可谓能尽其职而不负朝廷之选
者矣亭民伐薪□具牢盆日夜力作而官本之给或刻
减于吏胥之手亭之长吏又 (第 3a 页)

溺诐淫者可不知所戒哉
夜坐岳生閒问曰先儒有因人泛问辄曰汝辈是拣心
中疑的问是拣难的问盖非诚心切问先儒 常不轻 答
一日举必有事焉勿忘勿助长以告曰助长非必著力
紧促只容些小私意便是 (第 2b 页)

下滋氓庶翼圣代之彰瘅足称神
化宜民法幢遍树于寰区皈敬尤崇于梓里遂使法华
半座忽露全身瓦砾秽区俄成净域 常不轻 礼拜徒勤
事诚有待东坡老笔花偶合谶岂无因法既肇于维新
事必垂为可继是用托诸贞石以永其传顾余深愧陋
芜 (第 18a 页)

此方教体。人人皆然也。壁如法华中化城。壁喻之各说之也。寔有悲闵于师。而寔非低侮于师也。师之门下小阇黎 常不轻。 况于师乎。师终不了此义。反以为士夫慢。何不平心细究也。士夫慢尚不可。况山僧慢乎。为今之计。一切扫除从 (第 100L 页)

上才失足。岂可谓陷于贼路者乎。若夫墨翟之兼爱。似恻隐而非恻隐。菩萨之不轻。似恭敬而非恭敬。(法华经有 常不轻 菩萨品)苏氏之憎安石。似羞恶而非羞恶。叔孙之毁仲尼。似是非而非是非。此皆出于客气拗拌。私意窃弄之致。 (第 394H 页)

守之憾。后半手滑，遂不能自由。少一停思，必无此矣。
晏几道醉别西楼醒不记
如小山父子及德麟辈，用事亦 未常不 轻，但有厚薄浓淡之分。后人一再过，不复留馀味，而古人隽永不已。
○系裙腰
张先惜霜淡照夜云天
以“怜