则固本而守 法贤 不任则重赏不足以劝善邪不去则
严刑不足以禁非本不固则人流法不守则政散而欲
教之使必至化之使必行不可得 (第 13a 页)

年不变 法贤 而守矣季汉之臣公琰文伟儒雅遵令伯
约不废征讨经军国最久勤而瘁矣昭烈有北地王孔
明有瞻尚彤佥黄崇以死节 (第 6b 页)

乎君以明制之臣以忠行之君以知人为明臣以匡时
为忠知人则任贤而去邪匡时则固夲而守 法贤 不用
则重赏不足以劝善邪不去则严刑不足以禁非夲不
固则民流法不守则政散而欲教之必至化之必行不
可得也 (第 39b 页)

　　　　重复分类编次附其诗文之后者也慎以博
　　　　学冠一时其诗含吐六朝于明代独立门户
　　　　文虽不及其诗然犹存古 法贤 于何李诸家
　　　　窒塞艰涩不可句读者至于论说考證往往
　　　　恃其强识不及检核原书致多疏舛又负气 (第 1b 页)

六/行)落之(之○十/落/行)脱(戕○十一/行)于(干○十三叶前/十一行)进(题○)
(后六/行)圣 法贤 天法圣(圣 (第 15b 页)
法天 ○九/贤法圣/行)义(义○十/也/行)或(惑○十四叶/前一行)
　武州(武○七/叔/行)所在惟琴瑟( (第 15b 页)

侯初病既出见上为其弟乞恩终
不允上召贤谓曰为侯者不知自责反乞恩泽朕终不
允又以母老为辞求之良久竟从公 法贤 顿首曰真可
谓王者不私矣
吏部左侍郎孙弘闻丧上召贤曰孙弘岂胜吏部贤曰
诚如圣谕盖弘以知县考满赴京为忠 …… (第 11b 页)
月不敢具本再辞来贤舍诉衷曲乞回贤谓若肯就职
或有可行之道且东宫早晚天凉讲学凡有辅导进学
之 法贤 必能赞说依行又或因其留可以开圣学贤当
乘间进言云与弼于经书义理穷究最精皇上励精图
治日勤政务凡天下奏 (第 18a 页)

　　　跋陈忠简公骙与子帖
前辈谓不可观人私书私则不可传也弗私何害忠简
与四九郎帖持身以洁训子以俭蔼然有范文正欧文
忠家 法贤 矣哉或谓后溪除命公实沮之疑党韩者然
己巳之罢与诸贤相前后终不与余端礼京镗同升公
岂党韩者耶疑史评未当 (第 9b 页)

尽其方耶夫立教之方在乎君以明
制之臣以忠行之君以知人为明臣以匡时为忠知人
则任贤而去邪匡时则固本而守 法贤 不任则重赏不
足以劝善邪不去则严刑不足以禁非本不固则民流
法不守则政散而欲教之使必至化之使必行不可得 (第 23b 页)

律师 法贤。 或在家出家。或闻见眼见。建涅槃像。开甘露门。
长沙内史萧沆。振起法鼓。宏演梵言。继揵槌于景钟。纳贝 (第 07a 页)

檀于薙草之墟。所恨正值魔军。将宣佛道。孝恭大王骤登宝位。钦重禅宗。以大师独步海东。孤标天下。特遣僧正 法贤 等聊飞凤笔。徵赴皇居。大师谓门人曰。自欲安禅。终须助化。吾道之流于末代。外护之恩也。乃以天祐三年秋九 (第 07a 页)

从而分之使之荡析也疑者四马融以下群书所引颇有
三代兵法及井田出赋之法是佚书贤于存书远矣是穰
苴 法贤 于司马法远矣疑者五邢陈晁三君之生不甚先
后所见县殊疑者六道光壬辰闰九月写司马法竟并质
六疑
闻苏州黄 (第 41a 页)

　　旃檀大爱妙色三经小引
先佛所说旃檀香身大爱妙色三陀罗尼经皆西天译经三
藏朝散大夫试光禄卿明教大师 法贤 奉诏所译其在法藏
与瑜珈大教王经凡二十七等同车辇字函中功德所被或
疗恶疾或救海难或出生际诸鬼趣资以解 (第 16a 页)

　题节妇朱氏诗卷
余读礼至昏礼万世之始壹与之齐终身不改其礼严其

辞峻是知夫妇者天地之义阴阳相须容有贰乎故夫死
不嫁此妇人守身之大法与及读仪礼传乃有夫死妻稚
子幼而适人之论是盖不得巳而然又知圣人制礼为中
人立 法贤

者固不必俛而从也妇人之职奉祭祀事舅姑
主中馈相其夫君者非一端而委身之后守死善道则其
大节也世之知义者 (第 19a 页)

高。又尝耽玩经史。讲究旨义。资以体验之方。加其存养之工。省察乎幽独之中。恐惧乎周旋之际。善行懿德。动 法贤 圣。忠国孝家。卓于当时。其非诚于中者发于外则能如是乎。故告　君也必主其本原。戒予也勉之以实理。纪公之 (第 193H 页)

进许文敬公(稠)　致祭文
河岳间气。奎璧毓精。天眷　圣祖。允也降卿。刚粹之质。渊默其性。本诸孝友。动 法贤 圣。关键洛闽。绳墨思孟。力践笃学。饬躬敦行。遭际昌辰。佐致太平。七掌礼围。三握铨衡。药笼需材。夹袋书 (第 78H 页)

高。又尝耽玩经史。讲究旨义。资以体验之方。加其存养之工。省察乎幽独之中。恐惧乎周旋之际。善行懿德。动 法贤 圣。忠国孝家。卓于当时。其非诚于中者发于外则能如是乎。故告君也必主其本原。戒予也勉之以实理。纪公之迹 (第 88L 页)