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  许衡为怀孟教官制(杨果/)
咨尔许衡天资雅厚经学精专大凡讲论之间深得圣

贤之奥受罚者恐陈君所短为盗者畏 王烈
之知所在
向风真堪正俗可令于怀孟等处选拣子弟俊秀者举
归教育取作范模再令董子帷前有传授之弟子重使
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凡讲论之间深得圣贤之奥
受罚者恐陈君所短为盗者畏 王烈
之知所在向风真
堪正俗可令于怀孟等处选拣子弟俊秀者举归教育
取作范模冉令董子帷前有传授之子弟重使王通 (第 16a 页)
  许衡为怀孟教官制      杨 果
咨尔许衡天资雅厚经学精专大凡讲论之间深得圣
贤之奥受罚者恐陈君所短为盗者畏 王烈
之知所在
向风真堪正俗可令于怀孟等处选拣子弟俊秀者举
归教育取作范模再令董子帷前有传授之弟子重使
(第 4b 页)
鼎书竹帛
其谁曰不然臣士观谨再拜稽首而献铭曰
于皇圣元受命于天群雄入彀载造坤乾忠武崛起俪
景同翻翼佐 王烈
执锐被坚矫矫忠定奋其才贤光依
日月躬属櫜鞬四征弗 (第 14b 页)
暇或者比之 王烈
焉平居坐一室端然终日如对大宾
则有修敬之扁富而能贫 (第 7a 页)
悽吟焄蒿有融三难斯音
    王烈
母江氏寿穴铭
允明祖姑归同邑王公公居阊门下塘业故殷公卒子
宗善处士绍厥有家处士赋性豪伟有雄才阔量谹然 (第 18b 页)
 挽华亭吕辅之(讳良佐人号/横溪居士)<
屡却安车不赴官黄金多用恤饥寒铭槐西墅云林屋
钓竹前溪雪浪滩 王烈
能平乡里讼庞公独遗子孙安
只今海内文章伯多忆宾筵礼 (第 41b 页)
得贤臣颂/ 精会神相得益章)文武周公启佑继承于一家之
(文武周公父子也我书丕显哉文王谟丕/承哉武 王烈
启佑 后人咸以正罔缺)其见亲见 (第 38a 页)
施民无恒性习俗日下树以风声不善者化汉有 王烈
行义孔彰乡名君子邦家之光自昔有国贤材是进表
率之机惟祇惟慎咨尔张侯克绍前闻来者兴起尚观
斯文
  真 (第 11b 页)
之屠沽而折节为士者有之而为不义者至戒人
无以闻于先生或过先生谢焉或遇先生而面发赤焉
先生盖有道者也盖 王烈
郭泰之徒也然余有感焉世
之爵禄得则富贵失则贫贱此其可歆慕也岂真好语 (第 25b 页)
   渊静先生小传
先生讳子玉字成我小字泰吴文正公更字之曰季通
晚号鉴湖老樗自幼沉静少言勤学不怠年十三理家
事如成人声色不大而门内肃然居丧无阙礼者君子

称焉肆力于古学吴文正公招与共学不往虞文靖公
归自翰林或劝挟所业往见可借助声名不从兀坐斋
居玩心高明人莫窥其际其来学者亦弗拒久之教授
桐江之上慕而从者日盛随其材质诱掖之为学者师
垂三十年中更乱离与人言惓惓忠义多所变化人比
王烈
王通云圣朝诏下徵贤郡县众方起之曰吾壮
盛年且不仕今老矣尚须禄位耶卒不起至于振励士
风扶树教基则深致其 (第 12a 页)
 论谓康著养生论凝者静定之谓立犹处也流议流
 俗之议竹林七贤论云康非汤武薄周孔所以迕俗
 洽亲比也隐沦指王烈也神仙传云 王烈
年已二百 (第 15b 页)
从言教则讼每求其所以致然者自其法度典章之
中或不能自免其瑕衅间隙之可议书有之曰丕显哉
文王谟丕承哉武 王烈
佑启我后人咸以正罔缺太宗
之为治无乃文谟武烈一本于正又能无缺者岂或犹
有可憾者耶何则太宗亲定宇内盖因 (第 3a 页)
陵之降而祈县名 王烈
之乡诗不云乎维桑与梓必恭
敬止余为之书孰曰不宜
   东溪诗序
抗思于埃壒之外娱意于清泠之滨乐渔钓而 (第 8a 页)
  闺情
昨夜窗前月西风下井梧梦魂关塞隔灯影枕衾孤泪
落啼螀急衣成过雁无将军功未就何日佩金符
    王烈
(原注王揆曾为沈王府教授死京师妻/董氏闻讣即引刀自刎不食数日亦死) (第 1b 页)
者焉 王烈
居乡争田者望庐而反阳城居晋鄙薰其德
而善良几千人况道德度越二人者乎怀之士过先生
之祠有不惕然而兴者乎 (第 13a 页)

间天下从祀感触之机大矣怀之人固囿其中而犹屑
屑乡里者岂不以乡里视天下其感触之机又有捷于
桴鼓者焉 王烈
居乡争田者望庐而返阳城居晋鄙薰 (第 16a 页)

小退若懦人不忍欺岂一利交无我谁怨岂不势接不
竞谁辨而况家训恳恳勤勤我积我累勿斧勿斤家之
太丘乡之 王烈
楼棣春融阶兰秀茁六艺之学谈析如
饴过庭得之声闻四驰 (第 3b 页)
入藏中。现发乃村丁也。臧获辈欲绑致于官。公招谓之曰汝本天民。岂乐为此哉。但饥寒驱之耳。吾不罪汝。世以 王烈
事比之。戊申逆变。为大将参谋官。多 (第 435H 页)
诗少尝学东坡,出语酷似之。尝夜梦 坡公授以诗法。明日,人有以坡诗一部寄子静,子静因自号梦坡居士。
宋王烈
妇青枫岭事,昭灼在人耳目,士大夫过而题诗者甚众。杨廉夫诗云: 介马驮驮百里程,青枫一夜血诗成。祇应刘