取则尤属舛戾不足诘者华亭 田兴斋 则于每卦取变
卦而又于变卦之中求互其说本之沈守约不知是在
占法中或可用若以解经则不可也降而至于明之瞿 (第 3b 页)

为任氏)但陜州大都督
府之名萧梁时所未有当更考之爰校其讹谬而别为
之叙
　　田氏学易蹊径题词
宋华亭 田兴斋 在嘉定閒尝设讲席于国学六馆之士
皆北面焉不知宋史何以不传之于儒林也其所著学
易蹊径二十卷在吴文正公纂 (第 3b 页)
言中颇及之今始得见

其书于都下宋人之言互体者梨洲祗举汉上黄中二
家今观 兴斋

之说又有出于二家之外其每卦一图皆
以正卦兼变卦而言而并取其正变之互尝考其所自
出则吴兴沈氏也沈氏谓暌 (第 4a 页)
三则下互为离其变则上
互为兑即 兴斋

之说也夫正卦之互在圣人取象或有
时而用之若变卦之互非取象所及也一卦自有一卦
之象不容兼正变而互之也或 (第 4a 页)
曰左氏陈敬仲筮词风
为天于土上山也杜元凯谓此观之否正卦之三四五
爻为艮变卦之二三四爻亦为艮故曰山则固合正变
之互言之矣 兴斋

之所本者此耳予曰此筮法也筮法 …… (第 4a 页)
而巳安得预计其变而求
合之将不胜其绪之纷矣易虽为卜筮而作然要自有
节次也沈氏不过偶一及之其说尚未及成 兴斋

则每
卦列焉竟欲以之定互体之说窃以为未安若其馀甚
有佳者嘉定以后经师如此不易得也
　　曹放斋诗说序 (第 4b 页)