人物邢恕

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文章辨体汇选卷三百六十七

　　题司马温公手帖后(明宋濂/)
右司马温公与范忠宣书一通藏楚郡龙云从家云从
间请题其后濂闻哲宗初立崇庆太后同听政起公知
陈州过阙留为门下侍郎忠宣亦从庆州召还为右谏

议大夫俄迁给事中此书正此时所遗其殆元丰乙丑
之冬或元祐丙寅之春乎夫公自熙宁辛亥居洛再任
留司御史台四任提举崇福官至是始司政柄故书中
有閒居十五年之言公年盖已六十有七新法方盛行
小人附和者众公度不可止遂绝口不言事故又有更
求一任散官守候七十即如礼致事之言当是时章惇
蔡确黄履邢恕

等蛇蟠蚓结牢不可解公新自外至孑
然独立故又有如一黄叶在秋风中几何而不危坠之 (第 1b 页)

明文海卷二百五十二

祸明禁之邢恕

胡纮林栗之徒群阴翩翩矣诸君
子之言有物而行有恒也皆能脱屣富贵尘芥功
名彼翩翩者岂知诸人之不可以厉鼠吓 (第 2b 页)

两宋名贤小集卷四十一

　青州绍圣初落职降知黄州分司南京居四年责鼎

　州团练使新州安置卒于贬所年六十八时章惇蔡
　卞诬造元祐诸人事不己以邢恕

为御史中丞用其
　言欲诛摰及梁焘王岩叟等以为摰有废立之意遂
　起同文馆狱用蔡京等杂治卒无佐验会摰卒乃 (第 2a 页)

两宋名贤小集卷一百

　言惇为山陵使无状致大升舆陷于泥淖之中露宿
　野次宜罢其职乂论修建景灵西宫不当且言建立
　之地非是又言邢恕

反复宜定其罪御史龚夬言蔡
　京罪朝廷不以夬言为然夬将去位瓘上疏言绍圣 (第 2a 页)

宋诗纪事宋诗纪事总目

　　吴　栻
　　　刘次庄　　　　　　崔　峄
　　　吕大临　　　　　　孔宗翰
　　　毕仲游　　　　　　邢　恕
　　　

秦　观　　　　　　张　亶
　　　张　耒　　　　　　刘纯臣
　　　张　芝　　　　　　鲁有开 (第 27a 页)

牧斋初学集卷三十

　　顾端文公文集序
泾阳先生顾端文公文集若干卷其次子南京

工部主事与沐所编次也刻成以属谦益俾为
其序谨案公逾弱冠发解南畿其文词纵横骀
荡一洗举子熟烂之习海内震动若奋雷之启
蛰快风之振槁长而通治体持国论晚而湛于
理学其文与年俱进要其纵横骀荡故自如也
呜呼公之学程朱之学也其遇亦程朱之遇也
盖公自登朝再入吏部皆忤宰执以去与高忠
宪公讲学东林而党论随之伊川之在绍圣崇
宁大略相似晚年以清卿召引疾不至不获如
考亭之在绍熙犹有行宫之奏焕章之讲而党

议学禁则不啻过之然自有宋迄今程朱之名
悬诸日月而邢恕

范致虚陈贾傅伯寿之徒果
安在哉由昔以视今此可为叹息者也公之文
最著者铨曹建言疏以自反规切人主海内争 (第 14b 页)

新安文献志新安文献志卷六十二下

集)绍圣间以党论放归田
里四年十一月送涪州编管(见实/录)门人谢良佐曰是行
也良佐知之乃族子公孙与邢恕

之为尔先生曰族子
至愚不足责故人情厚不敢疑孟子既知天焉用尤臧
氏(见语/录)元符二年正月易传成而序之 (第 19a 页)

明文衡卷四十五

　　题司马公手帖
右司马温公与范忠宣书一通藏楚郡龙云从家云从
间请题其后濂闻哲宗初立崇庆太后同听政起公知
陈州过阙留为门下侍郎忠宣亦从庆州召还为右諌
议大夫俄迁给事中此书正此时所遣其殆元丰乙丑

之冬或元祐丙寅之春乎夫公自熙宁辛亥居洛再任
留司御史台四任提举崇福宫至是始司政柄故书中
有閒居十五年之言公年盖已六十有七新法方盛行
小人附和者众公度不可止遂绝口不言事故又有更
求一任散官守候七十即如礼致事之言当是时章惇
蔡确黄履邢恕

等蛇蟠蚓结牢不可解公新自外至孑
然独立故又有如一黄叶在烈风中几何而不危坠之
言公之志为可悲矣然公与忠 (第 5b 页)

文宪集卷十三

　　　题司马公手帖后
右司马温公与范忠宣书一通藏楚郡龙云从家云从
间请题其后濂闻哲宗初立崇庆太后同听政起公知

陈州过阙留为门下侍郎忠宣亦从庆州召还为右谏
议大夫俄迁给事中此书正此时所遣其殆元丰乙丑
之冬或元祐丙寅之春乎夫公自熙宁辛亥居洛再任
留司御史台四任提举崇福宫至是始司政柄故书中
有閒居十五年之言公年盖已六十有七新法方盛行
小人附和者众公度不可止遂绝口不言事故又有更
求一任散官守候七十即如礼致事之言当是时章惇
蔡确黄履邢恕

等蛇蟠蚓结牢不可解公新自外至孑 (第 15b 页)

曝书亭集卷五十八

何以求道未知其要复出入于老释也邪潘兴嗣志元
公墓亦不及二程子从游事明道之卒其弟子朋友若
范淳夫朱公掞邢和叔

游定夫叙其行事皆不言其以
元公为师惟刘斯立为从周茂叔问学斯犹孔子问礼
于老子问乐于苌弘问官于郯子云然 (第 3a 页)

全蜀艺文志卷五十一

　之(阙/)封建自然之势鬼神祭祀之始神物前民之用
起数立象之机声教文治之原制作因革之渐忠质文
异尚之体世变礼失之由以力假仁之习皆若身在其
间而目击其事者于是易春秋传注之失诗书未决之
疑周礼非圣人书之谤凡历代聚讼不决数十年苦思
而未通者皆冰解释怡然各就条理盖由事精积久而
后得之(阙/)　为天开其愚神启其秘也其于易以明象
为先以因孔子之言上求文王周公之意为主而其机

括则尽在十翼作十翼举要以为易起于象数设卦因
卦立象因象起意因意生辞故孔子曰易者象也立象
以尽意居则观其象而玩其辞圣人言易之为教如此
易不可废象明矣由象学失传汉儒区区掇拾凡陋不
足以得圣人之意而王辅嗣忘象之说兴至邢和叔

则
遂欲忘卦弃画虽以近代钜儒继作理学大明而莫能
夺也作忘象辩有一卦之象有一爻之象或近取诸身
或远取诸 (第 3b 页)

苏诗补注目录

景仁之新乐王介甫之新法种谊之禽鬼章邢恕

之搆
宣仁王韶之启边衅何以一无援證元祐初年议回河
七年议郊祀周思道等先后论𣙜蜀茶诠释亦复影响
模糊 (第 15b 页)

苏诗补注卷三十七

　(者盖为上仓卒践阼之备神宗太母所以属意于上/者确然先定无纤芥可疑邢恕者倾危士也反谓后)
　(欲舍延安而立其子颢赖已及章惇蔡确得无变王/定国闻见录武臣王棫为邢恕

教令重诬宣仁于哲)
　(宗有异心恕又教蔡渭等上书论元祐及元丰末事/其书一箧皆恕手笔棫于哲宗朝得阁门职 (第 5a 页)
名○慎)
　(按小人树党冒恩敢于离间骨肉搆造无根酿成殃/祸始谋者蔡确而成于倾邪罔上之邢恕

侵寻至于)
　(蔡卞甚且创追废圣母之议赖哲宗仁孝不纳其言/不然宣仁被诬几不白于身后先生诗云定策天知) (第 5a 页)

午亭文编卷二十四

其言养气
即孔子所谓勇者不惧愚谓孟子之不动心即孔子所
谓仁者不忧
孔子不尤公伯寮孟子不尤臧仓伊川不尤邢恕

其意
皆同
周子太极其本主于静而吃紧处全在修吉悖凶君子
修之吉小人悖之凶君子而不吉者有矣未有小人而 (第 24a 页)