安
至是耶门人神烈义精(一作/律)等摄齐何仰绕塔徒哀履
名迹而可师书琬琰之不坠词曰
我法未季哲人是生 真慈 在物泽洒飙清高戒严身佩
月与璎贻训徒张逝不可作瑞花冥濛卿云萦薄灵轜
何止于此山椒寒鼯断续影塔萧寥五峰 (第 12a 页)

　　又
夏时曾附一书颇及近致不知达否尊丈今年正五十
弟欲致尺缕之贺念以为身外物无所用之欲从俗效
一言则皆舞队小儿致语伦也不足以辱有道者耳目
第昔人所谓半百之年公始及之仆已过五二老人相
值可儆不可贺也尊丈年至北中郎已为良二千石甫
及谢掾登外省极品然是时尚在苦海中耳乞身之后

与方袍黄冠游谈空说有虽风止浪息然犹未达彼岸
也弟业障深重分已沈沦不意 真慈

见怜曲为指引旷
若发蒙今已尽授家儿辈一切移心之物悉洗除之断
欲来可九月杯勺不令过十俟重九后师化去即荷 (第 14b 页)

　　　贺扈宰乐山亭

面对终南第一亭光芒时动少微星心閒老去稀华发
眼净朝来望翠屏拄笏雅知多爽气移文何用托山灵
欲参静寿无言荅万古相看只么青
　　　晋卿参军美解
悃幅无华语最 真慈

祥融作满城春官期已代宁堪客
乡思难裁正为亲秦岭云寒凝别恨鄜州月满望归人
剧谈曾美兹风土倾盖他年定有因 (第 2a 页)

拜人又从而
廉之郑重之抵家临祖柩尽哀代父朝夕哭奠闭门读
礼无惰容戚里招款慰皆辞俟父翁归而后已众咸谓 真慈 孙云居乡以恭谨侍伯叔谦和处乡党洁身澡履
户庭鲜出常来吾家谒先大夫见其敬慎笃实有问必
起身以对寡言笑如 (第 9a 页)

。正法由因而备。然
则有灵允荅。爰九畴而式叙。无为克成。超万象而宏济。暨
今上文明。大开净业。溥福利 真慈 之泽。辟权智众善之门。 …… (第 11b 页)
不称物。短绠汲深。犹昔人稽首东向。献心庐岳者。
以为恳慕之极。况镌刻永世。不犹愈乎。其铭曰。

契 真慈 者。道为物先。灵力幽授。降劫生贤。爰兹大士。寂照
宏宣。惠超三业。心空四禅。德溥甘露。言感清泉。翱轩 (第 15b 页)

聚何殊
山谷。如其三毒未袪。六尘尚扰。身心自相矛盾。何关人山
之喧寂耶。且夫道性冲虚。万物本非其累。 真慈 平等。声色
何非道乎。特因见倒惑生。遂成轮转耳。若能了境非有。触 (第 12a 页)

。门人神烈义精等。摄齐何仰。绕塔徒哀。履
名迹而可师。书琬玉之不坠。词曰。

我法未季。哲人是生。 真慈 在物。泽洒飙清。高戒严身。佩月
与璎。贻训徒张。逝不可作。瑞花冥濛。卿云萦薄。灵轜何止。 (第 15a 页)

昏蒙。犹贫法财之人。值大宝聚。若渴甘露之者。遇清凉池。
为众生所敬之天。作菩萨 真慈 之父。抱膏肓之疾。逢善见
之药王。迷险难之途。遇明达之良导。久居阍室。忽临宝炬
之光明。常处裸形。顿 (第 09a 页)

臣以凡微。获逢道化。常承覆祐。实荷 真慈。 自顷以龙纪元
年。奉使支郡。方传上命。遽蹈祸机。危惧之中。真灵俯祐。获
全形命。尽脱忧疑。两地未通。 …… (第 07b 页)
圣朝宁泰。戈鋋自息。文轨大同。三光顺度于上元。万类繁
昌于下土。幽明异趣。水陆殊阶。咸沐 真慈。 共臻鸿泽。不任。

** 莫庭乂周天醮词 (第 14b 页)

宅。常宏胜利。以祐蒸人。年无旱潦之伤。
俗保安贞之吉。致溯沿之攸济。获丝枲之蕃丰。衔三观威
灵。荷二 真慈 贶。传诸远近。载彼经图。翘首注心。共歌元泽。
臣名拘辇毂。望切林泉。每怜素豹元猿。常戏芝岩桂岫。延 (第 06a 页)

　　　　　　　　　参学小师　圆应　述
师自两处道埸多应机语句门人集之离三巳行于
世斯所纪者乃垂带自荅及古今因缘朝暮提唱辞
意旷崄而学党未喻复致之请益师盖不获巳随所
疑问以此以彼乍放乍收或抑或扬或代或别近百
五十则实一时之能事也况圆应忝预参承宁忘捃
拾然多闻未益诚有愧于宗师必记诸善言谅无讥
于弟子可命曰瀑泉集意以飞流无尽为义凡知我
者幸同味焉时天圣八年八月十五日序
明州军州官请住雪窦疏


归依无劳谦执谨疏
苏州在城檀越请住翠峰疏
粤以照乘神珠岂有心而鉴物达空上士曾无念以
度生其如体具圆明致五色不能隐情存悲智故十
界不能遗是谓妙应无方 真慈

广被者也恭惟和尚
灵源本浚道价非沽虎策亲持遍入祖师之室龙盂
高掌常游居士之门自此秖欲韬光深思远世其柰 …… (第 26b 页)
之朝诚宜乎大阐一音俯从三请塞舆人之愿望镇
先德之丛林上柷皇王旁资黎庶前所谓妙应之说 真慈

之门良在此时无赐劳让幸甚谨疏
苏州僧正并诸名员疏
窃以柯亭发籁匪知音而孰采希声陶壁飞梭承奋
豫而方同 (第 27a 页)

。以在礼意。三虞则还家后。始先后行矣。
　　附答舍弟别纸
赵友所云为之一涕。此本吾意。特不先发者。圣 真慈 堂之意。难保其如此。今闻赵友之言。不但其意为然。信乎哲妇持门。所作为出寻常。斯为昆仑之冢妇。圣可之贤 (第 318H 页)

胜其厚冀也。盖世间英才何限。而举为外物所坏了。独高明超然自在。可以大受。故私心期待綦重。可能谅此老婆 真慈 耶。
答申宅周
春秋义理。无地可讲久矣。为士者。当以忍痛含冤迫不得已八字。存诸胸中。一有语及以为迂阔 (第 143H 页)

千万千万。是所谓一变至道。勿泛申望。窃瞷高明。才器内蕴。可以大受。故已所未能。为一诵之。想亦谅此老婆 真慈 也。尹友子敬。谓当历访逢场。想多相观而善者也。此吾老友也。而其雅操贞躅。不易多得。在高明。恐亦为彊辅 (第 171L 页)

不为。为毕生究竟法。雅言神州陆沉。洋学流毒。士生斯世。当倍激烈。有时忧叹。几乎出涕。教引后进。有苦心 真慈。 潜道之速。如方圆应形。及门者。多彬彬可观。志操坚贞。道伯多有慕义要见者。而未尝一屈。尝被道剡绣启。公 (第 277H 页)

深谅之如何。顾今以学为讳。虽或有自谓有意于斯事者。亦未免为人。惟哀侍可以语上。故荛语如此。幸领此老婆 真慈 也。如愚无似。何足以出处行藏 (第 481L 页)

跋涉。子贡筑室。侯芭起坟。公其同符。今无与伦。才成篇次。未始印役。冥冥之中。遗恨何极。诱掖后进。老婆 真慈。 济济髦士。不问可知。令胤克肖。作贺泉台。公庶无憾。托我状德。愚岂可敢。为知己死。惟士之常。况我于公。 (第 436L 页)

接人以宽。人或有过。规责峻正。旋又解颜开谕。与老少贫贱言。勉其各尽其分。人无不悦服。教引后进。有苦心 真慈。 开达其所长。矫揉其所偏。潜导之速。如方圆应形。及门者多。彬彬可观。为文赡博精敏。通畅缜密。切事情而极 (第 517H 页)

兄天分近道。终非为俗学役者。自谓知馀人之所未知。而爱好无已。可谅老婆 真慈 否。少游近翁之门。习闻密庵之风矣。斯翁笃学力行。清修苦节。固令人悦服。而最是思索到底。务为自得。无一 (第 424L 页)

路之真正。则孔朱可学而至。至与不至。由真与不真耳。美质易得。至道难闻。千万加勖。任重而道远。用副老娑 真慈。 如何如何。
继配之祭前配。礼无所见。立后前其不可改题。则无属称之可言。秖宜单酌无祝。罔阙忌日之荐已矣 (第 555L 页)