別集類
时嘉兴所者故卫属也其舍人儿张生富而入赀为卫
指挥欲列坐视事君怒曰即不肖从诸将军其先皆自
汗 马得之 何至媚贾人骨哉顾左右移张坐勿设张大
愧夜行金三百为寿公指其门曰此非入赀所也则以
缇帅陆太保炳书来解君 (第 23b 页)
指挥欲列坐视事君怒曰即不肖从诸将军其先皆自
汗 马得之 何至媚贾人骨哉顾左右移张坐勿设张大
愧夜行金三百为寿公指其门曰此非入赀所也则以
缇帅陆太保炳书来解君 (第 23b 页)
与陈沧州
大文顿首顿首谨献书沧州先生阁下昔者宋范文正
公清望震一世而雅意人才大小奇正虑亡不荐达胡
瑗孙复石介李觏徐复文而衷于道者也尹渐尹洙苏
舜钦周尧卿邵亢文而刚敏者也王益柔文而宕者也
杨文广种世衡刘沪郭京 马怀德 蒋偕以将帅显者也
张升王素段少连以忠谏显者也文彦博孙沔狄青郭
逵元绛东西府有威望者也滕宗谅李师中蔡挺 (第 3a 页)
大文顿首顿首谨献书沧州先生阁下昔者宋范文正
公清望震一世而雅意人才大小奇正虑亡不荐达胡
瑗孙复石介李觏徐复文而衷于道者也尹渐尹洙苏
舜钦周尧卿邵亢文而刚敏者也王益柔文而宕者也
杨文广种世衡刘沪郭京 马怀德 蒋偕以将帅显者也
张升王素段少连以忠谏显者也文彦博孙沔狄青郭
逵元绛东西府有威望者也滕宗谅李师中蔡挺 (第 3a 页)
睡鹤记
人之情有所甚好有所甚好而不得则必见似之者而
喜非徒好之盖感而有所得焉濠梁之鱼得之乐山阴
之鹅得之书支道林之鹰与 马得之 神俊不有所得夫
何好焉鹤鸣之好鹤亦犹是也鹤也者物之生于天而
异者也其性洁而介其声亮而清洁而介则寡所合 …… (第 10a 页)
刘济之忍斋记
彭城刘君巨川治别室之西偏订曰忍斋卜日会诸同
志落之鹤鸣怪而问焉刘君曰凡有血气者皆有争心
在人则尤甚焉人情甚不美小有不恊至于按剑相怒
没齿而恨不解是何耶血气之所役也忍之之意非敢
望于人盖将以自警耳孔子语门弟子曰小不忍则乱
大谋成王命君陈亦曰必有忍其乃有济圣贤以忍之
一字谆谆而告人者于血气方刚之时而戒之也昔之
人有能之者如张公艺之忍于家朱将军之忍于敌耳
馀为功名而忍王谢为性命而忍元载以鼎餗之讥忍
于笑翁恩以徇曲之辱忍于醉师德之忍于唾怀祖之
忍于骂是皆不以一忿而动其气其得圣贤之心乎吾
名吾斋亦犹是也鹤鸣喟而叹曰异哉未有无事而忍
者若子之言所以自处者 得之 恐非所以处人者 (第 12a 页)
得之
于己失之于人可乎夫情深则怨匿理到则心服与其
匿怨孰若服心我以情怒彼以理屈则门外负荆者踵
接矣莫不释然 …… (第 12a 页)
索余纪其事将刻之石姑以前人所闻而书之噫人而
无后为不孝之大然人生于天地之间果由人乎哉或 得之 于卜如成季者生而有文在其手曰友或 (第 17b 页)
得之 于
梦如唐叔者生而有文在其手曰虞周之翰皆嵩岳之
神鲁之儒乃尼山之秀是山也果能以英灵之气赋予
于人者乎 (第 17b 页)
求而 得之 者有之不求而得者神何与焉天
地万物父母也物莫灵于人天地之委蜕也岂私于人
哉夫臧孙达之有后也以德其所求 (第 17b 页)
人之情有所甚好有所甚好而不得则必见似之者而
喜非徒好之盖感而有所得焉濠梁之鱼得之乐山阴
之鹅得之书支道林之鹰与 马得之 神俊不有所得夫
何好焉鹤鸣之好鹤亦犹是也鹤也者物之生于天而
异者也其性洁而介其声亮而清洁而介则寡所合 …… (第 10a 页)
刘济之忍斋记
彭城刘君巨川治别室之西偏订曰忍斋卜日会诸同
志落之鹤鸣怪而问焉刘君曰凡有血气者皆有争心
在人则尤甚焉人情甚不美小有不恊至于按剑相怒
没齿而恨不解是何耶血气之所役也忍之之意非敢
望于人盖将以自警耳孔子语门弟子曰小不忍则乱
大谋成王命君陈亦曰必有忍其乃有济圣贤以忍之
一字谆谆而告人者于血气方刚之时而戒之也昔之
人有能之者如张公艺之忍于家朱将军之忍于敌耳
馀为功名而忍王谢为性命而忍元载以鼎餗之讥忍
于笑翁恩以徇曲之辱忍于醉师德之忍于唾怀祖之
忍于骂是皆不以一忿而动其气其得圣贤之心乎吾
名吾斋亦犹是也鹤鸣喟而叹曰异哉未有无事而忍
者若子之言所以自处者 得之 恐非所以处人者 (第 12a 页)
得之
于己失之于人可乎夫情深则怨匿理到则心服与其
匿怨孰若服心我以情怒彼以理屈则门外负荆者踵
接矣莫不释然 …… (第 12a 页)
索余纪其事将刻之石姑以前人所闻而书之噫人而
无后为不孝之大然人生于天地之间果由人乎哉或 得之 于卜如成季者生而有文在其手曰友或 (第 17b 页)
得之 于
梦如唐叔者生而有文在其手曰虞周之翰皆嵩岳之
神鲁之儒乃尼山之秀是山也果能以英灵之气赋予
于人者乎 (第 17b 页)
求而 得之 者有之不求而得者神何与焉天
地万物父母也物莫灵于人天地之委蜕也岂私于人
哉夫臧孙达之有后也以德其所求 (第 17b 页)
所得闻者。即吾人五常之全德也。故言人不言物。而朱子于曾子一贯章曰。实理流行。发生万物。牛得之而为牛。 马得之
为马。草木 (第 413H 页)
得之 而为为草木。此所以分人物而言也。
未之能行。唯恐有闻。后于子路千有馀年。惟蜀汉之武安王当之。而武安则 …… (第 413H 页)
之资。故不曰习。不曰学。而曰游矣。此与程子访花随柳一般趣味。
据于德。黄文肃公曰。德者。吾身所学而有 得之 善。恐欠商量。德者得也。即吾心固有之物则。是岂但曰学而 …… (第 416L 页)
其好。不言其好处在那里。即亦圣人使学者从容自 得之 意也。
闻韶不知肉味。政如梦见周公之时。都是至诚无息处。
卫辄拒父。以子贡之知。尚有然疑之心。至以夷 (第 417L 页)
得之 而为为草木。此所以分人物而言也。
未之能行。唯恐有闻。后于子路千有馀年。惟蜀汉之武安王当之。而武安则 …… (第 413H 页)
之资。故不曰习。不曰学。而曰游矣。此与程子访花随柳一般趣味。
据于德。黄文肃公曰。德者。吾身所学而有 得之 善。恐欠商量。德者得也。即吾心固有之物则。是岂但曰学而 …… (第 416L 页)
其好。不言其好处在那里。即亦圣人使学者从容自 得之 意也。
闻韶不知肉味。政如梦见周公之时。都是至诚无息处。
卫辄拒父。以子贡之知。尚有然疑之心。至以夷 (第 417L 页)
五常。为不衬。其于人之有五常。亦只如物之有。则于人亦不见其衬切也。天性无妄。物物而与之。牛得之以耕。 马得之
以驰。附 (第 496H 页)
得之 以热。大黄得之以寒。虎狼得之以仁。蜂蚁得之以义。 (第 496H 页)
得之 以热。大黄得之以寒。虎狼得之以仁。蜂蚁得之以义。 (第 496H 页)
饱清满腔。绝胜枯鱼与腐肉。
题画
画师画得山水形。此画画出山水意。山水之意问如何。不在清泠与苍翠。相 马得之 骊黄外。意足不求颜色类。想其操笔舐墨时。悠然领得平远致。神凝手活乃一扫。笔所未形意已至。造化不专工。 (第 67L 页)
题画
画师画得山水形。此画画出山水意。山水之意问如何。不在清泠与苍翠。相 马得之 骊黄外。意足不求颜色类。想其操笔舐墨时。悠然领得平远致。神凝手活乃一扫。笔所未形意已至。造化不专工。 (第 67L 页)