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不
得不亡矣而议者以辽承晋统吾不知其何统也金之
有国始于完颜氏实又承属于契丹者也至阿固达创
国垂统于 道宗 之世遂致萌人臣之将而尽取其地僣
称国号于宋重和之元相传九主凡历一百一十有七
年而议者又以金之平辽克宋 (第 6a 页)
得不亡矣而议者以辽承晋统吾不知其何统也金之
有国始于完颜氏实又承属于契丹者也至阿固达创
国垂统于 道宗 之世遂致萌人臣之将而尽取其地僣
称国号于宋重和之元相传九主凡历一百一十有七
年而议者又以金之平辽克宋 (第 6a 页)
启圣祠祭文(明唐顺之/)
维公浚哲渊静胄衍神明饘粥承家永有令名孕灵储
秀笃生圣子地维天柱赖以弗圯五帝避德三王让功
穷本反始谁为之宗若古祭川先河后海因委溯源厥
义攸在于王建极隆师象贤废礼允兴必公焉先昔也
蒸尝不出阙里今也新宫遍彼寰宇昔也二丁祀止素
王今也父子俎豆两堂两堂伊何于泮之水儒林有辉
素襟咸喜衅器用币兹惟一初来格来歆用奠厥居仰
徼神休作我士气父教子率三纲永系
李先生入乡贤祠祭文(徐渭/)
惟公一代经师千古 道宗 闻之者几于虞韶见之者称
为犹龙十年未祀而今始祀于此也尤足以见有司之
慎乡社既祀而今复祀于此也尤足以昭 (第 2b 页)
维公浚哲渊静胄衍神明饘粥承家永有令名孕灵储
秀笃生圣子地维天柱赖以弗圯五帝避德三王让功
穷本反始谁为之宗若古祭川先河后海因委溯源厥
义攸在于王建极隆师象贤废礼允兴必公焉先昔也
蒸尝不出阙里今也新宫遍彼寰宇昔也二丁祀止素
王今也父子俎豆两堂两堂伊何于泮之水儒林有辉
素襟咸喜衅器用币兹惟一初来格来歆用奠厥居仰
徼神休作我士气父教子率三纲永系
李先生入乡贤祠祭文(徐渭/)
惟公一代经师千古 道宗 闻之者几于虞韶见之者称
为犹龙十年未祀而今始祀于此也尤足以见有司之
慎乡社既祀而今复祀于此也尤足以昭 (第 2b 页)
道之传惟邹鲁萃天地之间气贤圣
林立不可尚已其馀希世寥阔乃仅一见自孟子没千
五百年始有周程张朱兆应文明 道宗 邹鲁盖间气之
再见者厥后吕东莱倡道于婺朱晦庵张南轩相与切
磋讲习于丽泽之会波流河润至于文定亲接勉斋之 (第 4a 页)
林立不可尚已其馀希世寥阔乃仅一见自孟子没千
五百年始有周程张朱兆应文明 道宗 邹鲁盖间气之
再见者厥后吕东莱倡道于婺朱晦庵张南轩相与切
磋讲习于丽泽之会波流河润至于文定亲接勉斋之 (第 4a 页)
祖饯崇文门外先生临别告曰
北风雨雪之诗吾兄得无意乎余不能自决俄南巡事哗
余系杖濒死以是有愧先生铭曰 道宗 先觉学异专门精诣洞观贯于本原钟鼎非丰菽
水非贫求仁而得时哉屈伸一卧廿年众望方殷天不
憖哲遽尔乘云涵江 (第 21b 页)
北风雨雪之诗吾兄得无意乎余不能自决俄南巡事哗
余系杖濒死以是有愧先生铭曰 道宗 先觉学异专门精诣洞观贯于本原钟鼎非丰菽
水非贫求仁而得时哉屈伸一卧廿年众望方殷天不
憖哲遽尔乘云涵江 (第 21b 页)
佛影铭
夫大慈弘物因感而接接物之缘端绪不一难以形检
易以理测故已备载经传具著记论矣虽舟壑缅谢像
法犹在感运钦风日月弥深法显道人至自祗洹具说
佛影偏为灵奇幽岩嵌壁若有存形容仪端庄相好具
足莫知始终常自湛然庐山法师闻风而悦于是随喜
幽室即考空岩北枕峻岭南映滮涧摹拟遗量寄托青
彩岂唯像形也笃故亦传心者极矣道秉道人远宣意
旨命余制铭以充刋刻石铭所始寔由功被未有 道宗
崇大若此之比岂浅思肤学所能宣述事经徂谢永眷
罔已辄罄竭劣薄以诺心许徽猷秘奥万不写一庶推
诚心颇感群物 (第 68b 页)
夫大慈弘物因感而接接物之缘端绪不一难以形检
易以理测故已备载经传具著记论矣虽舟壑缅谢像
法犹在感运钦风日月弥深法显道人至自祗洹具说
佛影偏为灵奇幽岩嵌壁若有存形容仪端庄相好具
足莫知始终常自湛然庐山法师闻风而悦于是随喜
幽室即考空岩北枕峻岭南映滮涧摹拟遗量寄托青
彩岂唯像形也笃故亦传心者极矣道秉道人远宣意
旨命余制铭以充刋刻石铭所始寔由功被未有 道宗
崇大若此之比岂浅思肤学所能宣述事经徂谢永眷
罔已辄罄竭劣薄以诺心许徽猷秘奥万不写一庶推
诚心颇感群物 (第 68b 页)
奉养僧田门二十七
僧称福田群 道宗 尚斯何故耶良由发蒙俗之幽心启
正道之遐趣拯沈沦而将济于三尼御法网而弘护于
万龄由是道被天下德光四俗能 (第 50b 页)
僧称福田群 道宗 尚斯何故耶良由发蒙俗之幽心启
正道之遐趣拯沈沦而将济于三尼御法网而弘护于
万龄由是道被天下德光四俗能 (第 50b 页)
夫江革尅北汉定陶男
慕容契倾唐左散骑常侍房式恺周康国公柳带韦□
周大右弼代王宇文达方周姑臧公令狐瑾道 辽道宗
洪基 兴辽兴宗宗真熙金熙宗亶我明熙祖淳我明淳
祖哲宋哲宗徽宋徽宗宁宋宁宗又秦宁公明中山武
宁王达制汉高远侯 (第 22a 页)
慕容契倾唐左散骑常侍房式恺周康国公柳带韦□
周大右弼代王宇文达方周姑臧公令狐瑾道 辽道宗
洪基 兴辽兴宗宗真熙金熙宗亶我明熙祖淳我明淳
祖哲宋哲宗徽宋徽宗宁宋宁宗又秦宁公明中山武
宁王达制汉高远侯 (第 22a 页)
亦必不以其言为可废矣特是书所始相传
为东汉永寿而元时徐道龄为之注之然苦无兼本其
刻之者则奉化州判官沈 道宗 也延至明永乐间其书
渐毁道录徐氏得其本于朝天宫道士因再刻之惜流
布未广终致湮没至英宗朝有太监郑和者得 (第 16b 页)
为东汉永寿而元时徐道龄为之注之然苦无兼本其
刻之者则奉化州判官沈 道宗 也延至明永乐间其书
渐毁道录徐氏得其本于朝天宫道士因再刻之惜流
布未广终致湮没至英宗朝有太监郑和者得 (第 16b 页)
拔母生天故世人以七月十五日设兰盂会
能将身入地拔取母生天岁岁兰盂会今犹说目连
许真君
乡举孝廉后得仙兰公云传孝道之宗为众仙之长
乡以孝廉举仙为孝 道宗 谓予言不信君请问兰公
吴真君
年七岁夏月伏身父母床下不驱蚊曰恐去己而噬
亲也 (第 62a 页)
能将身入地拔取母生天岁岁兰盂会今犹说目连
许真君
乡举孝廉后得仙兰公云传孝道之宗为众仙之长
乡以孝廉举仙为孝 道宗 谓予言不信君请问兰公
吴真君
年七岁夏月伏身父母床下不驱蚊曰恐去己而噬
亲也 (第 62a 页)
接址大者则有陶朱
猗顿之流海贾番商之侣累货如阜鬻产成庾靡分耄
倪惟利是务间有以经史为生涯付光阴于膏晷 道宗
程朱诗法李杜作为词章云腾川鹜亦有务光巢许之
徒长沮桀溺之辈待玉帛如尘嚣睹爵禄为泥滓乐考
槃以自适耐枕 (第 49a 页)
猗顿之流海贾番商之侣累货如阜鬻产成庾靡分耄
倪惟利是务间有以经史为生涯付光阴于膏晷 道宗
程朱诗法李杜作为词章云腾川鹜亦有务光巢许之
徒长沮桀溺之辈待玉帛如尘嚣睹爵禄为泥滓乐考
槃以自适耐枕 (第 49a 页)
懋
嘏良贵皆克家女二人长适方公海次适汪孟洪孙男
十三人长宗慎宗裕宗俨宗敏宗和宗富宗开宗皓宗
留宗玄护 道宗 伟宗惟处士年不配德而子蕃昌足以
见积善之报为之铭曰
锡尔贤宜永尔年呜呼处士而胡不然积善在躬馀庆
自天 (第 18b 页)
嘏良贵皆克家女二人长适方公海次适汪孟洪孙男
十三人长宗慎宗裕宗俨宗敏宗和宗富宗开宗皓宗
留宗玄护 道宗 伟宗惟处士年不配德而子蕃昌足以
见积善之报为之铭曰
锡尔贤宜永尔年呜呼处士而胡不然积善在躬馀庆
自天 (第 18b 页)
佛影铭(并序/)
夫大慈弘物因感而接接物之缘端绪不一难以形检
易以理测故已备载经传具著记论矣虽舟壑缅谢像
法犹在感运钦风日月弥深法显道人至自祗洹具说
佛影偏为灵奇幽岩嵌壁若有存形容仪端庄相好具
足莫知始终常自湛然庐山法师闻风而悦于是随喜
幽室即考空岩北枕峻岭南映滮涧摹拟遗量寄托青
彩岂唯像形也笃故亦传心者极矣道秉道人远宣意
旨命余制铭以充刋刻石铭所始寔由功被未有 道宗
罔已辄罄竭劣薄以诺心许徽猷秘奥万不写一庶推
诚心颇感群物 (第 23a 页)
夫大慈弘物因感而接接物之缘端绪不一难以形检
易以理测故已备载经传具著记论矣虽舟壑缅谢像
法犹在感运钦风日月弥深法显道人至自祗洹具说
佛影偏为灵奇幽岩嵌壁若有存形容仪端庄相好具
足莫知始终常自湛然庐山法师闻风而悦于是随喜
幽室即考空岩北枕峻岭南映滮涧摹拟遗量寄托青
彩岂唯像形也笃故亦传心者极矣道秉道人远宣意
旨命余制铭以充刋刻石铭所始寔由功被未有 道宗
罔已辄罄竭劣薄以诺心许徽猷秘奥万不写一庶推
诚心颇感群物 (第 23a 页)
新安寺释玄运法师诔(并序/)
维建武四年五月八日甲午沙门玄运右卧不兴神去
危城呜呼哀哉法师本谯邦右族寓于燉煌幼禀端明
仁和之性长树弘懿冲閒之德真粹天挺夙鉴道胜乃
遗摈俗缠超出尘碍濯景玄津栖习法道率由仪律之
绝精学体微之妙潜仁晦名之行散畜忘相之施无得
而称者日夜而茂焉敷说驾乎当时理思冠乎中世钻
仰之徒自远而来虚至实归遍于辙迹帝后储贰之尊
藩英鼎宰之重莫不揖 道宗 师瞻猷结敬而宏量邃奥 (第 48a 页)
维建武四年五月八日甲午沙门玄运右卧不兴神去
危城呜呼哀哉法师本谯邦右族寓于燉煌幼禀端明
仁和之性长树弘懿冲閒之德真粹天挺夙鉴道胜乃
遗摈俗缠超出尘碍濯景玄津栖习法道率由仪律之
绝精学体微之妙潜仁晦名之行散畜忘相之施无得
而称者日夜而茂焉敷说驾乎当时理思冠乎中世钻
仰之徒自远而来虚至实归遍于辙迹帝后储贰之尊
藩英鼎宰之重莫不揖 道宗 师瞻猷结敬而宏量邃奥 (第 48a 页)