沈根翳贪爱之滞
网不祈验于冥中影响自徵不期存于应报而庆罚巳
彰故能反步极水镜万有但微明之道理隔常域尧 孔
拯 其粗宜有未尽史迁造其门而未践乎室惜其在无
闻之世故永悲以穷年君既涉其津亦应不远而得此
乃幽明之所寄岂 (第 8a 页)

雨是也然余观国初 孔拯 侍郎朝回遇雨避于坊叟之
厩下延入厅事叟乌帽纱衣逢迎甚恭因备酒馔为待
孔公借油衣叟曰某寒不出热不出风不 (第 14a 页)
出雨不出未
尝置油衣也孔公不觉顿忘宦情然则自 孔拯 侍郎时
已有四不出矣不始于康节也
邵氏闻见录云温公判西京留司御史台遂居洛滨买
园于尊贤坊以独乐名之始 (第 14a 页)

，不祈验于冥中，而影响自徵，不期存于应报，而庆罚已彰，故能反步极，水镜万有。但微明之道，理隔常域，尧 孔拯 其粗，宜有未尽，史迁造其门，而未践乎室，惜其在无闻之世，故永悲以穷年。君既涉其津，亦应不远而得，此乃

锓扳行世，姑取以为證耳。〕
《复斋漫录》云：〔康节自言四不出，所谓大寒大热大风大雨是也。然余观国 初 孔拯 侍郎朝回遇雨，避于坊叟之厩下，延入厅事，叟乌帽纱衣，逢迎甚恭，因备 酒馔为待。孔公借油衣，叟曰：『某寒不出，热不出，风不出，雨不出，未尝置油 衣也。』孔公不觉顿忘宦情。然则自 孔拯 侍郎时已有四不出矣，不始于康节也。〕
《邵氏闻见录》云：〔温公判西京留司御史台，遂居洛滨，买园于尊贤

锓扳行世，姑取以为證耳。〕
《复斋漫录》云：〔康节自言四不出，所谓大寒大热大风大雨是也。然余观国 初 孔拯 侍郎朝回遇雨，避于坊叟之厩下，延入厅事，叟乌帽纱衣，逢迎甚恭，因备 酒馔为待。孔公借油衣，叟曰：『某寒不出，热不出，风不出，雨不出，未尝置油 衣也。』孔公不觉顿忘宦情。然则自 孔拯 侍郎时已有四不出矣，不始于康节也。〕
《邵氏闻见录》云：〔温公判西京留司御史台，遂居洛滨，买园于尊贤