山兮揉草木之群荣酹清觞而洒涕兮恻林鸟之悲
鸣
　　 夏尚之 太史哀辞(有序/)　　　　　苏伯衡
我师克燕拔其知名士赴南京既而其类辈复官王朝
太史夏君独以老病乞归 (第 11b 页)
且归会遣使分道搜访元史
乃强君如江广君辞不得命乃行行至番禺以疾卒二
年冬十月十二日则卒之岁月也君名 以忠 (第 11b 页)
尚之 世 (第 11b 页)

　　读仪礼
余尝苦仪礼难读又其行于今者盖寡沿袭不同复之
无由考于今诚无所用之然文王周公之法制粗在于
是孔子曰吾从周谓其文章之盛也古书之存者希矣
百氏杂家尚有可取况圣人之制度邪于是掇其大要
奇辞奥旨著于篇学者可观焉惜乎吾不及其时进退
揖让于其间呜呼盛哉 夏以忠 殷以质周以文说者谓忠敝而救以质质敝而 (第 17a 页)

　　　 夏尚之 太史哀辞(有序/)
我师克燕拔其知名士赴南京既而其类辈复官王朝
太史夏君独以老病乞归且归会遣使分道搜 (第 36a 页)
访元史
乃强君如江广君辞不得命乃行行至番禺以疾卒二
年冬十月十二日则卒之岁月也君名 以忠 字 (第 36a 页)
尚之 世
家袁州宋孝成恭后父族也曾祖自得乡贡进士受业
番昜陈克齐先生先生师徽国朱公其所缉问答语录
世传焉自 (第 36a 页)

　　桂隐文集卷四


　　钦定四库全书

　　桂隐文集附录

　　行状 (夏以忠)

　　先生讳诜字桂翁号桂隐姓刘氏系出长沙定王子孙
散居江西临江之翟斜宋集贤学士敞公是中书舍人
攽公 …… (第 22a 页)
之及殁先生复哀之而表其墓同门萧升周贺为刻石
焉先生理家丰不踰矩俭必中礼耳目之好一不经心
不为世俗好 尚之

所沦染母贤子孝闻于远迩至于冠
婚丧祭于礼不违事诸父谨严与诸昆季尽恭敬友爱
之道先世恒产悉推让之子侄及 (第 24b 页)
门遇以礼而教诲之
必 以忠

信节俭为本伯氏早世其子古臣方幼抚育训
导使有成立古臣死又抚其子如古臣夏氏女死子女
俱角羁皆教育而婚嫁 …… (第 24b 页)
一时之盛不轻与可而能极其称许敬
慕则先生之实学从可知矣先生卒门人进士颜成子
巳状其行山长病其未详以语 以忠

以忠自发始燥敛 (第 29a 页)
之盛不轻与可而能极其称许敬
慕则先生之实学从可知矣先生卒门人进士颜成子
巳状其行山长病其未详以语以忠 以忠

自发始燥敛 …… (第 29a 页)
衽盛名世父果原先生于先生之居壤地相接为辈行
交谊弥笃而 以忠

又与山长友善故于先生之潜德懿
行尤所悉焉敢摭其梗槩以干名世之士铭其藏而表
章之使先觉之士死而不忘非斯 (第 29b 页)

　　圣人叹时制之善而因以致其不倍之意也夫法非圣
人之所能为也因时而巳孰谓有周一代制作之盛而
圣人敢有僣越于其间哉昔者圣人不先天以开人每
因时而立政方其时之未至也前世圣人不能以预拟
其后而待其变于未然及其时之既至也后世圣人不
敢以苟徇乎前而安其法于不变是故禹之造 夏以忠
也方其法之始行天下以为宜于忠也及其弊而之野 (第 18a 页)