宣和珍禽图

紫烟阿阁凤连巢瑶圃飞翔下绛霄踏散木犀花上露
翠襟丹喙不胜娇　　　和唐邑教官石云卿见赠诗韵
自笑铅刀效 至刚

梦中挥箠走群狼东皇若假春风便
放使诸山草木香(已卯除夜次唐邑梦登一城有数狼/前行以尺箠挥之四散避走又 (第 9a 页)

　　　题左山所书春露堂后
余构春露堂之明年夏参政左山商公作三大字自燕
见遗因刻而榜之吾庐为烂然也公今岁寿登八秩观
其书端庄婀娜略不见衰老之气吾喜其所养 至刚 非 (第 3b 页)

　　　论左丞许公退位奏状
臣闻贤者化之本云者雨之具得贤而不用犹久阴而
不雨也伏惟中书省礼乐刑政纪纲号令之所出诚朝

廷之大柄中外之系望也丞辖之位不宜用非其人使
旷天职伏见左丞许公衡师心大学养气 至刚

独立危
言清苦自守挺然有蹇蹇匪躬之操方之古人不可多
得其自立中省迄今十有二年前后相臣如衡竭䀆者
多矣 (第 5a 页)

岳震动飙驰霆舂孰不神竦维忠武王其气 至刚 仗剑
来从飞渡大江无坚不摧无敌不碎席卷长驱易如拾
芥平吴定越帖荆抚淮威声所加小大毕来齐鲁既宁
汴洛亦 (第 9a 页)

父栖妣曾朱二氏妻凡三娶
诸助何琏皆先卒今惟朱某存子男子三演溢淳子女
子三诸宗陈亨吴童其婿也孙男五至淑 至刚 至和至 (第 30b 页)

　　寓言(五首/)

齐桓公因过葵丘葵丘人掘地得铁剑以上厄于土蚀
甚桓公力耆之命左右砺以密砥沃以鸟膏虽日切劘
下上而鳞然若痏痂者犹故也持以示隰朋隰朋曰是谓太
白之精西方之英北斗上布中烱外空不用则已用不
留行是盖诸侯之神物也复示开方开方曰隰朋之言
良是昔我太公尝得宝剑于渭之阳名曰龙光命太史
占之其繇有曰金以 至刚

象以武功大启尔封东海之
邦历年八百乃终迄今卒受国于齐君之所获与太公 (第 31a 页)

物之物有兆物之物
以一物而当兆物之物者自非天下之 至刚

至纯至粹
至精至贵至美其孰能与于此可以比德于君子之盛 (第 26a 页)

窒塞而造于高明廓疏通
而无使闇蔽诚而不妄则可弭乱而致治矣亲君子远
小人则小往大来斥柔佞信鲠直则嘉猷日 至刚 不屈
于物自强而不息则巳可克而礼可复矣今既名之正
特立独行用力之秋也一日休复之功成充实光辉仰
视俯察 (第 20a 页)

表诸其墓前
　　　盛至刚墓志铭
盛氏世为安庆桐城人居凤仪坊以善世济而弗用于
时至华二生茂茂生君讳健字 至刚 八岁而孤出就外
傅即克自持异同队少长资尚恬雅初先业甚丰至是
少落君能益自约脱略纨裤态既冠娶力综家政业 (第 17a 页)

　　　赠张经历
丈夫贵刚勇应物宜中节义理与血气善恶不同迹刚

勇不好学狂乱交相贼失善而入恶背吉成凶德潜心
圣门学体认何细密恶不逊为勇恶讦以为直恶居下
讪上恶果敢而窒恶勇而无礼恶以刚成愎刚勇岂如是
圣训甚明白改过毋少吝见善如不及利欲莫能动威
武不能屈大勇与 至刚

坦途岂难识舍彼而取此黾勉
趋圣域
　　　寄王子勉侍郎
刘生投京师意欲求荐章位卑人望轻安能助揄扬朝 (第 4b 页)

　　　贺李彦方除广东廉使启
伏审自淮易节踰岭建台听履上星辰久徯承明之入
衣绣立霄汉重烦直指之将虽云历级而升固亦选贤
而授盖台宪为丘民之司命而岭峤制蛮服之扼喉唯
不尽乎方伯连率之蕃宣乃申寄夫祥刑使者之按举
持戟失伍果岂无其人哉求牧与刍必有任是责者肆
时猩嗥而鼯啸不过蚁聚而蜂屯何烦屈致于兵符正
可究观于民瘼谁言潢池弄兵之赤子未易革奸我谓

周原揽辔之皇华居然成化暂劳按部即奏安边恭惟
某官比义具良史之才主静存仁者之用谋王断国是
养其气于 至刚

立教正人心纳斯民于兼善自试金銮
之初步共窥绣线之奇胸掞藻立供奉班迟迟漏点簪
笔登御史府烈烈霜威更尝太 (第 38b 页)

于泰定四年岁时节祝釐与凡祈禳咸在焉
越三十五年至正丁酉飓风大作栋宇尽覆独宝殿存
而上漏傍穿亦已甚矣主 僧至刚 仅克葺而新之树法
堂辟山门范铜为钟搆楼以度而迁主江心也所宜有
而未及为者固多也今住持仰山钦以国朝洪武 …… (第 23a 页)
之供器物之需纤
悉毕备下逮垣墉阶术之微有废必举凡 至刚

未及为
者至是仰山无不按其法之所宜有而申其志之所欲
为矣虽名因旧以为新实则创始也十七年某月某日
工告 …… (第 23b 页)
后登于主席是迓是续则有若至兴思聪省初宗岳 至
刚

寺之久而不废岂不以人乎际今昌辰尊崇象教不
有仰山者出人与时会假方便力示现有为安能于期
岁间毕还旧观存 (第 24b 页)

敬重处士而坚又好学有文何敢爱于
言乎按状处士姓俞氏丽水之俞源人其先有讳德者
尝为松阳教官教官生义义生 至刚至刚 生涞世业诗
书而以积善称寔生麟字元瑞是为处士也妣颜氏处 (第 45b 页)

　　竹雪斋记

至正八年冬积庆主僧臻上人于顾野王读书堆之南
辟一室为燕居所环种以竹上人每读书其中至雪夜
见八匆玲珑一室洞白上人必披五文衲戴白□笠或
徒倚竹下吟啸自若遂名其居曰竹雪明年冬介友生马
琬寻予三泖之上以记请予曰竹者 至刚

至虚之物也
刚则不屈于物虚则具道于体雪之为物又至清至白
之所形也清不自蔽其恶白不受涅之缁也方天地闭 (第 14a 页)

　　　送崔生序
古之人怀道自足则行于朝归则以教于乡进退浩然

无往而不自得然淑人觉后尤所愿欲而乐之者以道
之所传者众而泽之所及者广也郎中吕公仲实自中
书解印归冀宁开门授徒来者四集几无以容诸生争
出钱买材以斥大其居一时兴起甚盛声流闻京师崔
生者其乡人也公为少司成时尝留受业闻之欣然命
车戒途若恐弗及夫以公之文学议论挺挺诸公间而 至刚

之气不挠之节四方士莫不延颈愿见况于亲炙
之者乎其在江东时公被擢自海上还一见受知今备 (第 23b 页)

之习氏子孙而欲绍续于既往流衍于方来其必以读
书为本乎如是则虽百世有耀也
　　　赠刘通判序
刘镡 至刚 怀宁人初由邑庠生升太学选入中书书武
臣诰命以勤慎著名既三年当得官时有言往岁细民
有转徙他邑久而不归者 (第 32b 页)
请设官专抚之使无失所大
臣奏用其言于是 至刚 得辰州通 (第 32b 页)
至刚 在邑庠时予
往来过怀宁识焉自谓其先居番昜清塘里与予皆江 …… (第 32b 页)
守令皆举贤而任之宜有能劳来安定之者而又有以
命 至刚 辈此天子笃意于民也 (第 33b 页)
至刚 之去与今在位之
贤深思而熟讲之推明朝廷之德意尽举其所以利民
者而行之以诚持之以敬民之归之将不待劝而自 …… (第 33b 页)
与之恶其所恶而去之父母爱子之道然也
如是民亦爱之如父母安有舍去而不顾者哉予知其
效有必至矣故以是赠行 至刚 勿视予言为迂也 (第 33b 页)

惟先生之学自养气入
先儒谓人若有气魄方做得事成世间祸福得丧利害
方敌得去不被他恐动又谓气至大初无限量 至刚 不
可屈挠盖天地之气而人得之以生者惟能得其所养
无妄为以害之则本体不亏又谓浩然之气才说浩然 (第 12a 页)

　　　继节堂记
此君贤于天下王公大人闾巷啬夫罔有异口尤厚于
山人处士君何得此于人哉一峰居士曰君秉直不挠
似卫之史鱼汉之汲黯临难不改节似殷之比干周之
伯夷叔齐遁荒閒之野甘寂寞之滨由然自适似孔门
之颜回洞明中虚逍遥物表无入而不自得似蒙漆园
之庄周君德备矣独以节名先其大也乾德 至刚 象乾 (第 13b 页)

　　　刚峰记
予性刚见刚者好之若饥渴之于饮食不能自喻于口
也求之不可得则友其人于古相与论其世如侍几杖
而聆罄欬已而欷歔企慕至为之泣下予之好刚盖天

性然也孔子曰吾未见刚者孟子曰我善养吾浩然之
气至大至刚以塞于天地之间富贵不能淫贫贱不能
移威武不能屈此真 至刚

之大丈夫哉孔孟之所谓刚
固予之所好者也思欲与天下之人同进于刚以是凡
游于予者皆以刚益之唯恐其坠于柔也 (第 16a 页)

　　　殷孟柔字序
故友殷廷玉之子钢年既冠宾以孟柔字之于是其父
之执与其所交游之士咸过予请所以赠钢者而钢亦
拜予求所以教焉予固常念廷玉之善而惜其不可复
作今见钢质厚而循雅克肖乎其父良为我故人喜其
有后也虽微诸友之请尚当有以语之而况钢之知所
求益哉夫钢之音义犹刚也物之坚劲谓之刚天下之

物之坚而劲者莫如五金五金之坚而劲者莫如铁而
所谓钢者又铁之百鍊之馀者也其为坚劲孰加焉岂
非天下之 至刚

者欤虽然物不可以过刚也刚必济之
以柔可也刚之与柔犹水之与火势虽相反而实足以
相济是故物之以刚为体者必 (第 42b 页)
以柔为之用焉夫干将
莫邪天下之 至刚

者也然必慎而用之乃可全其锋而
无刿不然日日而试之物物而击之其刚能几何而不
尽乎故善用之则水制蛟龙陆剸 (第 42b 页)