唐赠太子太师崔公神道碑　李　华
礼之中庸曰父为士子为大夫葬以士祭以大夫是礼
也于国为恩于人为孝朝廷赠赵公之先人故晋州司
法参军赠清河太守三至太子少师褒少师之德扬赵
公之孝国之恩也书之洪范曰是训是行以近天子之
光赵公奉若少师之训为国股肱翊大君之明可谓忠
矣传曰有明德者必昌于后世后必有达人故 叔梁纥

有子曰文宣王陈仲弓有孙曰司空群积德于身以垂
厥后犹洪河广大于涓流太山峻极于丘陵蕴百行惟
少师宣六德惟 (第 10a 页)

箕子于太学而孔子则自天
子达于庶人通祀以为先师而以颜曾子思孟子配自
闵子以下各祭于其乡而鲁之阙里仍建 叔梁纥 庙赠
以王爵而以颜路曾晰孔鲤配一洗历代之因仍肇起 (第 15a 页)

　　与人论祀乡贤(唐顺之/)
乡贤之祀关闾巷万口公论关国家彰瘅大典非势位
可得而干非子孙可得而私若可以势位干则鲁国之
祭乡先生于社者当太牢于三桓而不当太牢于一栖
栖伐树削迹之人矣若子孙可得而私则三桓之有力

皆当奉其祖父以从祭于社与祭于大烝矣孔子之作
春秋以垂不朽当大书特书弗何 叔纥

之名于郑侨吴
札之上矣故曰称足以诔之称足以谥之此臣子事其
君亲如事天之心而不敢以一毫之私与焉者也此之 (第 14a 页)

　　书张思钦卷(王守仁/)
三原张思钦元相将葬其亲卜有日矣南走数千里而
来请铭于予予之不为文也久矣辞之固而请弗已则

与之坐而问曰子之乞铭于我也将以图不朽于其亲
也则亦宁非孝子之心乎虽然子以为孝子之图不朽
于其亲也尽于是而已乎将犹有进于是者也夫图之
于人也则曷若图之于子乎传之于其人之口也则曷
若传之于其子之身乎故子为贤人也则其父为贤人
之父矣子为圣人也则其父为圣人之父矣其与托之
于人之言也孰愈夫 叔梁纥

之名至今为不朽矣则亦
以仲尼之为子耶抑亦以他人为之铭耶思钦蹙然而 (第 11a 页)

子配自闵子以下各祭于其乡而鲁之阙里仍建 叔梁
纥 庙赠以王爵而以颜路曾晰孔鲤配一洗历代之因
仍肇起天朝之文献岂不盛哉若夫祀天宜复扫地之
规尊祖宜备七庙 (第 16a 页)

朝廷乃王者事礼因道统而
起通为天下后世施报不暇计私伦焉矫之者谓道统
不过明伦王事不可偏废故又有别室祀 叔梁纥 以颜
曾子思三父配者此其说虽佳然究之为未明顺愚窃
以为直应引三子以归厥考之下何不可也又孟子之
传固得 (第 12a 页)

夷之清柳下惠之和公独阐孔子设有逊国之
事在先有养老之遇在后必不从鹰扬而从叩
马如伯夷设有 叔梁纥 颜氏在堂有盗蹠之弟
在外必不从周流而从三黜如柳下惠此于天
下有道不与易及父母在不远游之案参之其
事四 (第 14a 页)

　　　　元　王恽　撰
　　玉堂嘉话卷之六
野合者女子七七四十九阴绝男子八八六十四阳绝
此时婚谓野合时 叔梁纥 过六十四娶颜氏少女故曰
野合
宋绍兴中衍圣公渡江而东者孔玠也 (第 1a 页)

无传非所以昭先烈乃策两汉故事以禄食其后而君
臣之大义以隆以四配大贤之考位文庙庑下为未安
请别建祠以祀 叔梁纥 而以颜无繇曾点孔鲤孟孙氏
配而父子之大伦以正凡此皆先生学识之过人足以
济时而淑世不但华国而已奈何忌之 (第 2a 页)

箕子于太学而孔
子则自天子达于庶人通祀以为先师而以颜曾子思
孟子配自闵子以下各祭于其乡而鲁之阙里仍建 叔
梁纥 庙赠以王爵而以颜路曾晰孔鲤配一洗历代之 (第 4a 页)

　俭也食礼次之燕又次之
孔氏谓熟肉带骨而脔曰殽纯肉切之曰胾骨是阳
故在左肉是阴故在右饭燥为阳故居左羹湿是
阴故居右义亦通
古人无改名惟有弑君者三人楚公子围弑君而改
名熊虔吴公子光弑君而改名阖庐楚公子弃疾
弑君而改名熊居
子生三月妻以子见而父名之字者冠时命于宾蓝
田吕氏曰殷人以前质不讳名至周人以讳事神
名终将讳之郑孔以来皆为此说然尝考之孔子
殷之子孙而周人如文武祀庙之诗不避昌字长

发诗不避发字大诰弗弃基亦不避后稷讳如孔
子之父 叔梁纥

而春秋书臧孙纥如襄王郑出居
子郑地名不曾讳可见孔门之法不避啇周以来
讳于五经有明證
娶妻不娶周姓故买 (第 40b 页)

给死者请京府致赙给驿归其丧又别祀 叔梁纥 曾晰
颜路孔鲤配之以全伦义而议黜吴氏者尤切皆不果
行凡所建白皆师古义持独见未始有徇俗希人之意
虽尊官 (第 9b 页)

　　书张思钦卷(乙酉)

三原张思钦元相将葬其亲卜有日矣南走数千
里而来请铭于予予之不为文也久矣辞之固而
请弗已则与之坐而问曰子之乞铭于我也将以
图不朽于其亲也则亦宁非孝子之心乎虽然子
以为孝子之图不朽于其亲也尽于是而已乎将
犹有进于是者也夫图之于人也则曷若图之于
子乎传之于其人之口也则曷若传之于其子之
身乎故子为贤人也则其父为贤人之父矣子为
圣人也则其父为圣人之父矣其与托之于人之

言也孰愈夫 叔梁纥

之名至今为不朽矣则亦以
仲尼之为子耶抑亦以他人为之铭耶思钦蹙然
而起稽颡而后拜曰元相非至于夫子之门则 (第 14a 页)

　群书采获具列焉
鲁秦子商字丕兹(家语作不慈/史记作子丕)少孔子四岁唐开元二
十七年追赠上洛伯宋大观四年赠冯翊侯
　按高邮夏氏孔门弟子记略及阙里广志皆云商少
　孔子四十岁然秦子父堇父偪阳之役与 叔梁纥 俱
　以力闻宜与孔子生年相近今据家语旧闻暨史记
　索隐苏氏古史文正之又宋大中祥符元年赠孔门 (第 2a 页)

之道考而不
缪建而不悖于以敦典而叙伦宗庙之礼爱其所亲敬
其所尊于以报功而崇德尚笃其庆以相斯文齐国公 叔梁纥 可加封启圣王鲁国太夫人颜氏可封启圣王
夫人
　　封 (第 2a 页)

进封至圣文宣王孔子为大成至圣文宣王今皇帝正
位制若曰孔子大圣推本父母未极褒崇父 叔梁纥 可
封启圣王母颜氏可封启圣王夫人命以玺书告阙里
庙庭猗欤盛哉夫天下既富而教兴焉兴教必于学学
必有所师 (第 16b 页)

　　　乡贤祠论
论曰名宦乡贤所以报功昭德章轨垂劝也不综覈其
素祇以官爵子孙蝉緌蟹匡数世之后神主流出户外
矣善乎唐应德氏之言曰以位则鲁国之社当大牢于
三桓不当于栖栖削迹之人子孙得私三桓之力皆奉
其祖父从于大烝而孔子作春秋特书弗父何 叔梁纥
于侨札上矣是故吉州之祠罗文恭欲抱其父以归雅 (第 19b 页)

朝廷乃王者事礼因道统而
起通为天下后世施报不暇计私伦焉矫之者谓道统不
过明伦王事不可偏废故又有别室祀 叔梁纥 以颜曾
子思三父配者此其说虽佳然究之为未明顺愚窃以 (第 6a 页)

　　范氏创建三公堂记
三公堂者祀太师徐国公梦龄唐国公赞时周国公墉
也周为文正公之考而唐为王考徐为皇考云按祭法
有虞氏禘黄帝而郊喾祖颛顼而宗尧夏逮殷周更立
而不变三公堂所由始也粤若我世宗嗣位之初尊师

重道稽古礼文首敕天下建启圣祠于学宫上祀孔子
父 叔梁纥

大哉圣人之制作炳越千古矣夫为子者居
以王者之庭享以王者之祭为其父者曾不得妥以专
祠荐以一牢岂人情乎礼 (第 8a 页)

以来未之有改也卫人之袝也离之鲁人之袝也合之
孔子生而 叔梁纥 死葬于防山及孔子母死殡于五父
之衢鄹人曼父之母诲孔子父墓然后往合葬焉夫孔
子之慎于葬母也如此使无曼父 (第 23a 页)