流情于
王事自然解脱固异儒者之俦矣是谓第四寂灭无荣
者也至如祭祀鬼神望秩川岳国容盛典书契美谈神
辈为 王所敬 僧犹莫致于礼僧众为神所礼王宁反受
其敬上下参差翻为正法衣裳颠倒何足相方令神拥
护今来在僧祈请之至会开 (第 6b 页)

然解脱。固异儒者之俦矣。是谓第四寂灭
无荣者也。至如祭祀鬼神。望秩川岳。国容盛典。书契美谈。
神辈为 王所敬。 僧犹莫致于礼。僧众为神所礼。王宁反受
其敬。上下参差。翻违正法。衣裳颠倒。何足相方。令神拥护
今来。 (第 17a 页)

，自然解脱，固异儒者之俦矣。是谓第四寂灭无荣者也。至如祭祀鬼神，望秩川岳，国容盛典，书契美谈，神辈为 王所敬， 僧犹莫致于礼，僧众为神所礼，王宁反受其敬，上下参差，翻为正法，衣裳颠倒，何足相方！令神拥护今来，在僧

英庙晚年人物。先王辄称公为真宰相。常曰。赵宾客而不名。呜呼。公生而事　英庙。遭际风云之盛。殁而为　先 王所敬 重如此。呜呼。此古所谓遗爱者非耶。谨撰次其家状如右。以备太常氏之节惠焉。
户曹判书李公谥状
公讳台重 (第 326H 页)

鲁禧之所以为鲁禧。以有英庙下教。而先 王所敬 尊也。外此干系某年者之并付不敢言之中。亦英庙圣意而先 (第 145H 页)
王所敬 尊也。肰而虽鲁禧之事。先王不欲廷臣之茶饭为说者。以不忍闻之心为之先也。况鲁禧以外之事乎。于是乎不敢道 (第 145H 页)