能破家为国者也汝南袁公著
为甲科郎上书欲治梁冀颍川士虽慕忠谠未有能投
命直言者也
　　　圣人优劣论 荀愔 等以为圣人俱受乾坤之醇灵禀造化之和气该
百行之高善备九德之淑懿极鸿源之深闾穷品物之
情类旷荡出于无外 (第 20a 页)

　　　周武王汉高祖论
武王从后稷以来至其身相承积五十世俱有鱼乌之
瑞至高祖一身修德瑞有四吕公望形而荐女吕后见

云知其处白蛇分神妪哭西入关五星聚又武王伐纣
斩而刺之高祖入秦赦子婴而遗之是宽裕又不如高
祖也
　　　圣人优劣论 荀愔

等以为圣人俱受乾坤之醇灵禀造化之和气该
百行之高善备九德之淑懿极鸿源之深闾穷品物之
情类旷荡出于无外 (第 42b 页)

斩而刺之；高祖入秦，赦子婴而遣之，是宽裕又不如高祖也。(《艺文类聚》十二)

圣人优劣论

　　 荀愔 等以为圣人俱受乾坤之醇灵，禀造化之和气，该百行之高善，备九德之淑懿，极鸿源之深闾，穷品物之情类，旷荡