古籍库 集部
未能也讲求之责深有望于同志君子云
蔡虚斋先生密箴后序(王锡爵/)
今御史中丞詹汝钦氏既为其乡先生 蔡文庄公 疏请
得追谥因刻其密箴以传而问序不佞久之未得其说
也一日忽记为史官时少保赵文肃先生间呼与讲学 (第 16b 页)
蔡虚斋先生密箴后序(王锡爵/)
今御史中丞詹汝钦氏既为其乡先生 蔡文庄公 疏请
得追谥因刻其密箴以传而问序不佞久之未得其说
也一日忽记为史官时少保赵文肃先生间呼与讲学 (第 16b 页)
徵兵
羽书诸道召勤王罗幕营前送启行隆万边兵恒十万
蓟门但付戚南塘
霜降疏请谒德陵
万壑哀湍霜叶丹桥山剑舄碧天寒祾恩殿下千行泪
白发当年旧讲官
蔡毅中(一首/) 毅中字弘甫光山人万历辛丑进士改庶吉士
授翰林检讨降麻城县丞升行人司副迁尚宝
司丞 (第 3b 页)
羽书诸道召勤王罗幕营前送启行隆万边兵恒十万
蓟门但付戚南塘
霜降疏请谒德陵
万壑哀湍霜叶丹桥山剑舄碧天寒祾恩殿下千行泪
白发当年旧讲官
蔡毅中(一首/) 毅中字弘甫光山人万历辛丑进士改庶吉士
授翰林检讨降麻城县丞升行人司副迁尚宝
司丞 (第 3b 页)
共学编引
余窃绎孔门直罔之辨孟氏养直无害之说考亭先生
晚年谓天地生万物圣人应万事直而已矣云者而知
直之一言实尧舜人心道心精一执中之流派也盖执
中之旨不外率性而其功尽于直养总之集义则直则
繇仁义行则喻义则一而性情内外天人毫无隔阏不
集义而袭义则罔则行仁义则喻利则二而性情内外
天人若分胡越故鲁邹立论为似是而非非为恣肆立
堤防也世方力宗二氏弁髦鲁邹为无奇而或操戈甚
则以恣肆而托之乎率性虽得二氏之微者亦厌鄙之
宜鲁邹之门不道盖有以似而掩非之实又有以非而
袭似之名掩之不可袭之尤不可袭义不可袭似尤不
可无他不直故也岁辛丑得汝南 蔡弘甫 共学编盖家 …… (第 8b 页)
居时揭馆弘道与门弟子约者类与余意若相发明 弘
甫 闻余说亦谓不谬可为步趋鲁邹之梯属余括其说
为引于端固余意也时 (第 9a 页)
弘甫 方读中秘书与余比邻相
与约从日用实地以融彻性灵从闇然隐处以周洽宇
内又从臾 (第 9a 页)
弘甫 益广其旨而布之 (第 9a 页)
弘甫 盖余故识于诸
生中者儿予知又与 (第 9a 页)
弘甫 共学成均莫逆 (第 9a 页)
弘甫 兄颖倅
聚甫亦知学以藩幕摄吾邑执礼于余甚恭盖父子兄
弟若胶漆之投已廿年所而今方日相印證又欲以其 (第 9a 页)
余窃绎孔门直罔之辨孟氏养直无害之说考亭先生
晚年谓天地生万物圣人应万事直而已矣云者而知
直之一言实尧舜人心道心精一执中之流派也盖执
中之旨不外率性而其功尽于直养总之集义则直则
繇仁义行则喻义则一而性情内外天人毫无隔阏不
集义而袭义则罔则行仁义则喻利则二而性情内外
天人若分胡越故鲁邹立论为似是而非非为恣肆立
堤防也世方力宗二氏弁髦鲁邹为无奇而或操戈甚
则以恣肆而托之乎率性虽得二氏之微者亦厌鄙之
宜鲁邹之门不道盖有以似而掩非之实又有以非而
袭似之名掩之不可袭之尤不可袭义不可袭似尤不
可无他不直故也岁辛丑得汝南 蔡弘甫 共学编盖家 …… (第 8b 页)
居时揭馆弘道与门弟子约者类与余意若相发明 弘
甫 闻余说亦谓不谬可为步趋鲁邹之梯属余括其说
为引于端固余意也时 (第 9a 页)
弘甫 方读中秘书与余比邻相
与约从日用实地以融彻性灵从闇然隐处以周洽宇
内又从臾 (第 9a 页)
弘甫 益广其旨而布之 (第 9a 页)
弘甫 盖余故识于诸
生中者儿予知又与 (第 9a 页)
弘甫 共学成均莫逆 (第 9a 页)
弘甫 兄颖倅
聚甫亦知学以藩幕摄吾邑执礼于余甚恭盖父子兄
弟若胶漆之投已廿年所而今方日相印證又欲以其 (第 9a 页)