答王澹生(汤显祖/)
弟少年无识尝与友人论文以为汉宋文章各极其趣
者非可易而学也学宋文不成不失类鹜学汉文不成
不止不成虎也因于敝乡帅膳郎舍论李献吉于历城

赵仪郎舍论李于鳞于金坛 邓孺孝

馆中论元美各标
其文赋中用事出处及增减汉史唐诗字面处见此道
神情声色已尽于昔人今人更无可雄妙者称能而 (第 6a 页)

　　答王澹生(汤显祖/)
弟少年无识尝与友人论文以为汉宋文章各极其趣
者非可易而学也学宋文不成不失类鹜学汉文不成
不止不成虎也困于敝乡帅膳郎舍论李献吉于历城

赵仪郎舍论李于鳞于金坛 邓孺孝

馆论元美各标其
文赋中用事出处及增减汉史唐诗字面处见此道神
情声色已尽于昔人今人更无可雄妙者称能而已 (第 1b 页)

　　今述序

古六经皆古人因事而有作初非有意于为文如今人
应酬文字非有难晓待于解而后通也经之有说起于
汉儒不过训诂文义至于得经之意而能见之用则存
乎其人故孔明读书独观大义呜呼斯孔明所以为振
古豪杰也乎至宋二程子以其心得说经朱子承之而
道学大明于宋世非以其说也以其心得之也夫何门
人末流推衍不已噫此则门人之失欤明兴诸先辈说
经虽略然得其意而能见之用不可谓无人焉 邓君孺

孝

裒而录之凡若干家以示予予惟举业盛而文衰六
经四子之说滋为口耳之赘 (第 34b 页)
孺孝

独能蜕弃时习不泥
章句其所述颇得孔明先大义之遗意是可传也虽然
得其意而能见之用必有所在千载不传之学亦 (第 35a 页)
曰得
之于遗经彼独豪杰士乎哉愿与 孺孝

共勉 (第 35a 页)
孺孝

其
以为何如
　　送奚学训序
云间乾齐奚君经明行修蚤有声于吴中籍甚一时英 (第 35a 页)