(乃与子相见耶奴乃题树为歌祛叱亦题/颂竟各去 两人并见杯度传晋宋之间)
悠悠世事惑滋损益使欲尘神横生悦怿惟此哲人渊
觉先见思形浮沫瞩影遄电累踬声华蔑丑章弁视色
悟空玩物伤变舍纷绝有断习除恋青条曲荫白茅以
荐依畦啜麻邻崖饮荐慧定 计昭 妙真曰眷慈悲有增
深想无倦(高僧传梦蔑丑/法苑作 魂)
　庐山诸道人
　　游石门诗序 (第 48b 页)

　　莫骏平乐人正德丙子举人嘉靖间授南丰知县擢南
京户部员外为诸生时猺贼掠其村母齐氏遇害誓必
报诣军门请自率兵深入俘其酋以献仍上兵食戌守
之宜为久远 计昭 人诵其功兄有遗孤抚之如己出历
仕二十馀年廉介仁惠所至有去后思乞休归囊无百 (第 24a 页)

　　答张奴偈　　　　　　　　　　祛叱
悠悠世事惑滋损益使欲尘神横生悦怿惟此哲人渊
觉先见思形浮沫瞩影遄电累踬声华蔑丑章弁视色
悟空玩物伤变舍纷绝有断习除恋青条曲荫白茅以
荐依畦啜麻邻岸饮荐慧定 计昭 妙真曰眷慈悲有增
深想无倦
　　净土咏　　　　　　　　　　　无名释 (第 15a 页)

　　与库元臣平章
曩自陜右攀奉颜彩已知英锐远迈之气度越一时豪
杰远甚及车从来京复接言论愈起敬慕之私自是厥

后闻先丞相威德昭布而降款附服者交驰于济兖之
间此皆阁下翊赞之力也不意丞相奄弃荣养中外闻
之者莫不痛心疾首况仆沗在交游之末哉仆自奉命
来闽以事之不虞留滞于今去冬贡使回复奉明诏而
有闽垣之擢顾予何人焉能负荷切惟阁下间世之英
年富才赡能绳祖武良有古名将之风故使益都之地
势如破竹丞相之死犹不死也朝廷重念贤父子之功
锡以茅土之封授以君国之任如阁下者上能为宗社

计下能为生灵 计昭

昭忠孝岂在先丞相之下哉敬羡
敬羡今差员外王斌致奠于先丞相之前并持卮酒之
敬于左右故敢以闻并录去年舟中 (第 9a 页)

一官尊远神祇之义。自后晋武所立之庙。虽云七主。而实
六世。盖景文同庙故也。又按鲁立姜嫄文王之庙。不 计昭
穆。以尊尚功德也。晋元帝上继武帝。而别享惠怀悯三帝。
时贺循等诸儒议。以为别立庙亲远义疏。都邑迁异。 (第 15a 页)

影遄电。累踬声华，蔑丑章弁，视色悟空，习物伤变。舍纷绝有，断习除恋。青条曲荫，白茅以荐，依畦啜麻，邻 崖饮 氵存。慧定计昭，妙真日眷。慈悲有增，深想无倦。(《高僧传》十杯度。)

耶。
余今齿数不鲜。历事多矣。凡有财而令子孙享之者。千百盖一二人而已。取兄弟之子予之者。其倖者也。仅 计昭 穆。屈躬席藁。以献于疏远之族。平日所为之惜一夕之餐者滔滔焉。不然产不肖孩儿。爱之重之。不呵不挞。及其 (第 380L 页)

　臣谨案张璁、桂萼。谓世宗不为人后。我邦之相臣崔鸣吉谓　仁祖不为人后。斯皆非礼之言也。世宗不为人后。则将云世宗创业而垂统乎既云世宗入继武宗之统。犹云不为人后。天下有继统而不为后者乎。汉光武创业之君也。然高皇帝以下之统。不可以中绝。故以身入继乎。元帝之统。全用为人后之礼。(光武宜继平帝之统。必 计昭 穆。以元帝为祢庙。此其失礼者也。)况于世宗乎。璁、萼之误。在于此句。而其馀未可非也。〇臣又按皇兄之称 (第 434H 页)

我时高阁倚而望。白浪掀却浮来峰。(孤山台一名浮来峰。在府西北十里大野中。即白沙先生李公恒福诗云。晚 计昭 阳下。同君老一竿。勿忧生事 (第 97L 页)

祖。此则不问有庙无庙。皆得为昭穆之本。吾宗则当以高兴府院君为始祖而 计昭 穆也。)今庙制祭法。皆与古异。不可一一追复。(古礼太祖庙居北。左昭右穆。以次而南。庙皆南向。主皆东向 (第 425H 页)

而上以奉事其君。故不可不告于君。中庸之继绝世。如武王之封黄帝尧舜及夏殷之后。以奉先圣帝王之祀。而非如 计昭 穆而为之子也。闾阎庶人之为祖祢立后。古无其礼。而中古始有之。然庶人之 (第 151L 页)

寻无价在尘泥。
春川大士李，安，崔三君子。闻余游清平。为来相访。离坐盘石。欲移家僦居。以送馀年。
晚 计昭 阳下。同君老一竿。勿忧生事薄。自有浮来山。(州北有孤岛。号浮来山。俗传。流自狼川。故土著贫而僦民富。 (第 179H 页)