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当是时，台湾令沈朝聘、诸罗令季麒光均能诗。朝聘有郊行集。麒光有海外集，又有东宁唱和诗。荒裔山川，遂多润色。游宦寓公，后先继起。若孙元衡之赤崁集，陈梦林之游台诗，范咸之婆娑洋集，张湄之瀛壖百咏，蜚声艺苑，传播海隅。而台人士之能
诗者，若黄佺之草庐诗草，陈辉之旭初诗集，章甫之半嵩集，林占梅之琴馀草，陈肇兴之 陶村 诗稿，郑用锡之北郭园集，或存或不存，或传或不传，非其诗有巧拙，而后人之贤不肖也。
夫清代以科举取 (第 99 页)
当是时，台湾令沈朝聘、诸罗令季麒光均能诗。朝聘有郊行集。麒光有海外集，又有东宁唱和诗。荒裔山川，遂多润色。游宦寓公，后先继起。若孙元衡之赤崁集，陈梦林之游台诗，范咸之婆娑洋集，张湄之瀛壖百咏，蜚声艺苑，传播海隅。而台人士之能
诗者，若黄佺之草庐诗草，陈辉之旭初诗集，章甫之半嵩集，林占梅之琴馀草， 陈肇兴 之陶村诗稿，郑用锡之北郭园集，或存或不存，或传或不传，非其诗有巧拙，而后人之贤不肖也。
夫清代以 (第 99 页)
诗者，若黄佺之草庐诗草，陈辉之旭初诗集，章甫之半嵩集，林占梅之琴馀草，陈肇兴之 陶村 诗稿，郑用锡之北郭园集，或存或不存，或传或不传，非其诗有巧拙，而后人之贤不肖也。
夫清代以科举取 (第 99 页)
当是时，台湾令沈朝聘、诸罗令季麒光均能诗。朝聘有郊行集。麒光有海外集，又有东宁唱和诗。荒裔山川，遂多润色。游宦寓公，后先继起。若孙元衡之赤崁集，陈梦林之游台诗，范咸之婆娑洋集，张湄之瀛壖百咏，蜚声艺苑，传播海隅。而台人士之能
诗者，若黄佺之草庐诗草，陈辉之旭初诗集，章甫之半嵩集，林占梅之琴馀草， 陈肇兴 之陶村诗稿，郑用锡之北郭园集，或存或不存，或传或不传，非其诗有巧拙，而后人之贤不肖也。
夫清代以 (第 99 页)
罗山两男子行，亦伯康之作。两男子者，嘉义米户林炳心、竹头角庄民许益也。从林总戎领义民守斗六，营破，俱不屈死。沙连人谈其事甚详，为作此行以表之。『黑云压营鼓声死，军中跃出两男子。誓扫黄巾不顾身，椎牛大飨千义民。靴中尖刀腰间箭，裂眦决战飞黄尘。可怜粮尽援复断，裹疮一呼死伤半。力尽关山未解围，军无儋石多思叛。贼骑长驱斗六门，万人散尽两男存。反手被缚见贼主，胁之使跪仍双蹲。一男戟手与贼语，生不灭贼死杀汝，双眉倒竖目如炬。一男掀髯与贼言，男儿七尺报君恩，今日之死泰山尊。观者人人都赞美，贼亦因公颂不已，谓此等死无愧耻。不然斗六将帅多如云，纷纷屈膝谁非死。一样沙场白骨枯，似此从容就义无伦比。呜呼！从容就义无伦比，一节自堪千古矣』！
伯康 有磺溪三高士诗。三高士事载「通史」，磺溪为彰化别名。
一、诗人洪寿春，同安人，有「集古串律诗」四 (第 177 页)
其三，许厝农民陈耀山。余自逢乱，挈眷依耀山以居。及余谋义旗，武东西一带，耀山鼓舞居多。后以萧姓背约反噬，一家十四口俱陷贼中。耀山怒骂不屈，贼以铁爪爬其背。临刑，妻子跪祭，犹饮酒三杯，了无怖色。诗曰：『草野何曾计立功，投锄荷戟亦从戎。身经菹醢心弥赤，死别妻孥泪不红。两载乱杂忧患里，一家缧绁战争中。伤心八口归何日，鬼啸狨啼恨未穷』。
罗山两男子行，亦 伯康 之作。两男子者，嘉义米户林炳心、竹头角庄民许益也。从林总戎领义民守斗六，营破，俱不屈死。沙连人谈其事 (第 177 页)
戴潮春之役，用兵三年，南北俱扰；余已考之档案、参之野乘，载之「通史」。而山陬海澨，忠义之士，身死而名不彰者，不知其几何人。近读 伯康 之集，见有殉难三烈诗，足补吾书之阙，急为录入。
其一，永春生员廖秉钧，在林圮埔佐陈、林诸豪杰起义 (第 176 页)
彰化旧属诸罗，雍正元年设县，划虎尾溪以北隶之。邑治初建，诗学未兴。道光季年，高鸿飞以翰林知县事，聘廖春波主讲白沙书院，始以诗、古文辞课士。鸿飞亦莅讲席，为言四始六义，及唐、宋、明、清诗体，彰人士竞为吟咏，而陈肇兴、曾惟精、蔡德芳、廖景瀛等尤杰出。肇兴字伯康，邑治人，举咸丰八年乡荐，设教里中，著 「陶村 诗集」四卷、「昢昢吟」一卷；前虽刊印，今已失传，余存一部，编于「台湾丛书」，以垂久远。为录数章于此。 (第 175 页)
彰化旧属诸罗，雍正元年设县，划虎尾溪以北隶之。邑治初建，诗学未兴。道光季年，高鸿飞以翰林知县事，聘廖春波主讲白沙书院，始以诗、古文辞课士。鸿飞亦莅讲席，为言四始六义，及唐、宋、明、清诗体，彰人士竞为吟咏，而陈肇兴、曾惟精、蔡德芳、廖景瀛等尤杰出。 肇兴 字伯康，邑治人，举咸丰八年乡荐，设教里中，著「陶村诗集」四卷、「昢昢吟」一卷；前虽刊印，今已失传，余 (第 175 页)
彰化旧属诸罗，雍正元年设县，划虎尾溪以北隶之。邑治初建，诗学未兴。道光季年，高鸿飞以翰林知县事，聘廖春波主讲白沙书院，始以诗、古文辞课士。鸿飞亦莅讲席，为言四始六义，及唐、宋、明、清诗体，彰人士竞为吟咏，而 陈肇兴 、曾惟精、蔡德芳、廖景瀛等尤杰出。肇兴字伯康，邑治人，举咸丰八年乡荐，设教里中，著「陶村诗集」四卷、 (第 175 页)
伯康 有磺溪三高士诗。三高士事载「通史」，磺溪为彰化别名。
一、诗人洪寿春，同安人，有「集古串律诗」四 (第 177 页)
其三，许厝农民陈耀山。余自逢乱，挈眷依耀山以居。及余谋义旗，武东西一带，耀山鼓舞居多。后以萧姓背约反噬，一家十四口俱陷贼中。耀山怒骂不屈，贼以铁爪爬其背。临刑，妻子跪祭，犹饮酒三杯，了无怖色。诗曰：『草野何曾计立功，投锄荷戟亦从戎。身经菹醢心弥赤，死别妻孥泪不红。两载乱杂忧患里，一家缧绁战争中。伤心八口归何日，鬼啸狨啼恨未穷』。
罗山两男子行，亦 伯康 之作。两男子者，嘉义米户林炳心、竹头角庄民许益也。从林总戎领义民守斗六，营破，俱不屈死。沙连人谈其事 (第 177 页)
戴潮春之役，用兵三年，南北俱扰；余已考之档案、参之野乘，载之「通史」。而山陬海澨，忠义之士，身死而名不彰者，不知其几何人。近读 伯康 之集，见有殉难三烈诗，足补吾书之阙，急为录入。
其一，永春生员廖秉钧，在林圮埔佐陈、林诸豪杰起义 (第 176 页)
彰化旧属诸罗，雍正元年设县，划虎尾溪以北隶之。邑治初建，诗学未兴。道光季年，高鸿飞以翰林知县事，聘廖春波主讲白沙书院，始以诗、古文辞课士。鸿飞亦莅讲席，为言四始六义，及唐、宋、明、清诗体，彰人士竞为吟咏，而陈肇兴、曾惟精、蔡德芳、廖景瀛等尤杰出。肇兴字伯康，邑治人，举咸丰八年乡荐，设教里中，著 「陶村 诗集」四卷、「昢昢吟」一卷；前虽刊印，今已失传，余存一部，编于「台湾丛书」，以垂久远。为录数章于此。 (第 175 页)
彰化旧属诸罗，雍正元年设县，划虎尾溪以北隶之。邑治初建，诗学未兴。道光季年，高鸿飞以翰林知县事，聘廖春波主讲白沙书院，始以诗、古文辞课士。鸿飞亦莅讲席，为言四始六义，及唐、宋、明、清诗体，彰人士竞为吟咏，而陈肇兴、曾惟精、蔡德芳、廖景瀛等尤杰出。 肇兴 字伯康，邑治人，举咸丰八年乡荐，设教里中，著「陶村诗集」四卷、「昢昢吟」一卷；前虽刊印，今已失传，余 (第 175 页)
彰化旧属诸罗，雍正元年设县，划虎尾溪以北隶之。邑治初建，诗学未兴。道光季年，高鸿飞以翰林知县事，聘廖春波主讲白沙书院，始以诗、古文辞课士。鸿飞亦莅讲席，为言四始六义，及唐、宋、明、清诗体，彰人士竞为吟咏，而 陈肇兴 、曾惟精、蔡德芳、廖景瀛等尤杰出。肇兴字伯康，邑治人，举咸丰八年乡荐，设教里中，著「陶村诗集」四卷、 (第 175 页)
陈陶村山长名肇兴，字伯康；彰化人。通书史、工诗，名噪一时。前清咸丰己未，登贤书。壬戌戴潮春之变，携子避乱山中，说陈云龙、陈捷三率沙连六保反正，扫尽欃枪，吟诗自适；凡草泽之猖獗、官军之得胜以及死难忠臣义士，皆发之于诗，名曰「东征集」，并前后所刊成四卷。其诗，胎息于少陵。盖少陵因安、史之乱避地西蜀，以时事赋诗写其忠爱之忱，人称「诗史」； 陶村
所作，类此者极多。惜版久遗失，所印之本叠经变乱，存者无几。予前有一部，珍如拱璧，不知流落何处，为之惆 (第 3 页)
昔太吏公因穷愁抑郁而著书，故「史记」卓绝千古。盖人当患难之时，闭户潜修以自消遣，泄其牢骚不平之气尔；周子所谓「贫贱忧戚，天之玉汝于成」也。不独著书为然，作诗亦然。
陈陶村山长名 肇兴， 字伯康；彰化人。通书史、工诗，名噪一时。前清咸丰己未，登贤书。壬戌戴潮春之变，携子避乱山中，说陈云龙 (第 3 页)
昔太吏公因穷愁抑郁而著书，故「史记」卓绝千古。盖人当患难之时，闭户潜修以自消遣，泄其牢骚不平之气尔；周子所谓「贫贱忧戚，天之玉汝于成」也。不独著书为然，作诗亦然。
陈陶村 山长名肇兴，字伯康；彰化人。通书史、工诗，名噪一时。前清咸丰己未，登贤书。壬戌戴潮春之变，携子避乱山 (第 3 页)
昔太吏公因穷愁抑郁而著书，故「史记」卓绝千古。盖人当患难之时，闭户潜修以自消遣，泄其牢骚不平之气尔；周子所谓「贫贱忧戚，天之玉汝于成」也。不独著书为然，作诗亦然。
陈陶村山长名 肇兴， 字伯康；彰化人。通书史、工诗，名噪一时。前清咸丰己未，登贤书。壬戌戴潮春之变，携子避乱山中，说陈云龙 (第 3 页)
昔太吏公因穷愁抑郁而著书，故「史记」卓绝千古。盖人当患难之时，闭户潜修以自消遣，泄其牢骚不平之气尔；周子所谓「贫贱忧戚，天之玉汝于成」也。不独著书为然，作诗亦然。
陈陶村 山长名肇兴，字伯康；彰化人。通书史、工诗，名噪一时。前清咸丰己未，登贤书。壬戌戴潮春之变，携子避乱山 (第 3 页)
靖海侯平台，明宁靖王死之，五妃同日殉难，葬于魁斗山，坟前立庙。观察周彦有联云：『剩水残山，巾帼共知殉社稷；蛮烟瘴雨，佩环窃欲效英皇』。颇有切合，故可传也。
彰化陈伯康(肇兴)孝廉著有 陶村 诗稿，其谒宁靖王墓七绝云：『卅年憔悴落蛮乡，故国河山感慨长。留得数茎华发在，九原归去见高皇』。
(第 2 页)
靖海侯平台，明宁靖王死之，五妃同日殉难，葬于魁斗山，坟前立庙。观察周彦有联云：『剩水残山，巾帼共知殉社稷；蛮烟瘴雨，佩环窃欲效英皇』。颇有切合，故可传也。
彰化陈伯康 (肇兴) 孝廉著有陶村诗稿，其谒宁靖王墓七绝云：『卅年憔悴落蛮乡，故国河山感慨长。留得数茎华发在，九原归去见高 (第 2 页)
靖海侯平台，明宁靖王死之，五妃同日殉难，葬于魁斗山，坟前立庙。观察周彦有联云：『剩水残山，巾帼共知殉社稷；蛮烟瘴雨，佩环窃欲效英皇』。颇有切合，故可传也。
彰化陈伯康(肇兴) 孝廉著有陶村诗稿，其谒宁靖王墓七绝云：『卅年憔悴落蛮乡，故国河山感慨长。留得数茎华发在，九原归去见高 (第 2 页)
彰化陈伯康(肇兴)孝廉著有 陶村 诗稿，其谒宁靖王墓七绝云：『卅年憔悴落蛮乡，故国河山感慨长。留得数茎华发在，九原归去见高皇』。
(第 2 页)
靖海侯平台，明宁靖王死之，五妃同日殉难，葬于魁斗山，坟前立庙。观察周彦有联云：『剩水残山，巾帼共知殉社稷；蛮烟瘴雨，佩环窃欲效英皇』。颇有切合，故可传也。
彰化陈伯康 (肇兴) 孝廉著有陶村诗稿，其谒宁靖王墓七绝云：『卅年憔悴落蛮乡，故国河山感慨长。留得数茎华发在，九原归去见高 (第 2 页)
靖海侯平台，明宁靖王死之，五妃同日殉难，葬于魁斗山，坟前立庙。观察周彦有联云：『剩水残山，巾帼共知殉社稷；蛮烟瘴雨，佩环窃欲效英皇』。颇有切合，故可传也。
彰化陈伯康(肇兴) 孝廉著有陶村诗稿，其谒宁靖王墓七绝云：『卅年憔悴落蛮乡，故国河山感慨长。留得数茎华发在，九原归去见高 (第 2 页)
七
陈淑均 [一六０]四一四～一六、[九二]一八六～一八七、[六四]一四七
陈懋烈 [一四四]＊七 陈肇兴 [一四四]一～一一、一三～二九、三一～四六、四七～六四、六五～七五、七七～八七、八九～一一九、一二 (第 503 页)
姚莹撰「中复堂选集」：[八三]
郑用锡撰「北郭园诗钞」：[四一]
林占梅撰「潜园琴馀草简编」：[二０二]
陈肇兴撰 「陶村 诗稿」：[一四四]
陈培桂纂「淡水厅志」：[一七二]
刘家谋撰「海音诗」：[二八]
王凯泰、马 (第 468 页)
姚莹撰「中复堂选集」：[八三]
郑用锡撰「北郭园诗钞」：[四一]
林占梅撰「潜园琴馀草简编」：[二０二]
陈肇兴 撰「陶村诗稿」：[一四四]
陈培桂纂「淡水厅志」：[一七二]
刘家谋撰「海音诗」：[二八]
王 (第 468 页)
陈淑均 [一六０]四一四～一六、[九二]一八六～一八七、[六四]一四七
陈懋烈 [一四四]＊七 陈肇兴 [一四四]一～一一、一三～二九、三一～四六、四七～六四、六五～七五、七七～八七、八九～一一九、一二 (第 503 页)
姚莹撰「中复堂选集」：[八三]
郑用锡撰「北郭园诗钞」：[四一]
林占梅撰「潜园琴馀草简编」：[二０二]
陈肇兴撰 「陶村 诗稿」：[一四四]
陈培桂纂「淡水厅志」：[一七二]
刘家谋撰「海音诗」：[二八]
王凯泰、马 (第 468 页)
姚莹撰「中复堂选集」：[八三]
郑用锡撰「北郭园诗钞」：[四一]
林占梅撰「潜园琴馀草简编」：[二０二]
陈肇兴 撰「陶村诗稿」：[一四四]
陈培桂纂「淡水厅志」：[一七二]
刘家谋撰「海音诗」：[二八]
王 (第 468 页)
台湾诗学之兴，始于明季。沈斯庵太仆以永历三年遭风入台，时台为荷人所据，受一廛以居，极旅人之困，弗恤也。及延平至，以礼待之。斯庵居台三十馀载，自荷兰以至郑氏盛衰，皆目击其事；著书颇多，海东文献推为初祖。清人得台，斯庵亦老矣；犹出而与宛陵韩又琦、无锡赵行可等结「东吟社」，所称「福台新咏」者也。当是时，台湾令沈朝聘、诸罗令季麒光均能诗，朝聘有「郊行集」，麒光有「海外集」、又有「东唱和诗」。荒裔山川，遂多润色。游宦寓公先后继起，若孙元衡之「赤崁集」、陈梦林
宁之「游台诗」、范咸之「婆娑洋集」、张湄之「瀛堧百咏」，蜚声艺苑，传布海隅。而台人士之能诗者，若黄佺之「草庐诗草」、陈辉之「旭初诗集」、章甫之「半嵩集」、林占梅之「琴馀草」、陈肇兴之 「陶村 诗稿」、郑用锡之「北郭园集」，或存或不存、或传或不传，非其诗有巧拙，而后人之贤、不肖也。夫清代以科举 (第 39 页)
台湾诗学之兴，始于明季。沈斯庵太仆以永历三年遭风入台，时台为荷人所据，受一廛以居，极旅人之困，弗恤也。及延平至，以礼待之。斯庵居台三十馀载，自荷兰以至郑氏盛衰，皆目击其事；著书颇多，海东文献推为初祖。清人得台，斯庵亦老矣；犹出而与宛陵韩又琦、无锡赵行可等结「东吟社」，所称「福台新咏」者也。当是时，台湾令沈朝聘、诸罗令季麒光均能诗，朝聘有「郊行集」，麒光有「海外集」、又有「东唱和诗」。荒裔山川，遂多润色。游宦寓公先后继起，若孙元衡之「赤崁集」、陈梦林
宁之「游台诗」、范咸之「婆娑洋集」、张湄之「瀛堧百咏」，蜚声艺苑，传布海隅。而台人士之能诗者，若黄佺之「草庐诗草」、陈辉之「旭初诗集」、章甫之「半嵩集」、林占梅之「琴馀草」、 陈肇兴 之「陶村诗稿」、郑用锡之「北郭园集」，或存或不存、或传或不传，非其诗有巧拙，而后人之贤、不肖也。夫清 (第 39 页)
宁之「游台诗」、范咸之「婆娑洋集」、张湄之「瀛堧百咏」，蜚声艺苑，传布海隅。而台人士之能诗者，若黄佺之「草庐诗草」、陈辉之「旭初诗集」、章甫之「半嵩集」、林占梅之「琴馀草」、陈肇兴之 「陶村 诗稿」、郑用锡之「北郭园集」，或存或不存、或传或不传，非其诗有巧拙，而后人之贤、不肖也。夫清代以科举 (第 39 页)
台湾诗学之兴，始于明季。沈斯庵太仆以永历三年遭风入台，时台为荷人所据，受一廛以居，极旅人之困，弗恤也。及延平至，以礼待之。斯庵居台三十馀载，自荷兰以至郑氏盛衰，皆目击其事；著书颇多，海东文献推为初祖。清人得台，斯庵亦老矣；犹出而与宛陵韩又琦、无锡赵行可等结「东吟社」，所称「福台新咏」者也。当是时，台湾令沈朝聘、诸罗令季麒光均能诗，朝聘有「郊行集」，麒光有「海外集」、又有「东唱和诗」。荒裔山川，遂多润色。游宦寓公先后继起，若孙元衡之「赤崁集」、陈梦林
宁之「游台诗」、范咸之「婆娑洋集」、张湄之「瀛堧百咏」，蜚声艺苑，传布海隅。而台人士之能诗者，若黄佺之「草庐诗草」、陈辉之「旭初诗集」、章甫之「半嵩集」、林占梅之「琴馀草」、 陈肇兴 之「陶村诗稿」、郑用锡之「北郭园集」，或存或不存、或传或不传，非其诗有巧拙，而后人之贤、不肖也。夫清 (第 39 页)
中华民国二十五年六月，彰化杨珠浦辑叙。
杨 记
「陶村诗稿」共八卷，系磺溪 陈肇兴先生 壮年时所作也；贵写实、尚平易。余二十五年前，偶然得之书笥；回环三复，不求甚解。民国八年，请示于吴德功 (第 5 页)
迨同治元年戴万生变，先生慨然投笔从军。彰城陷，只身冒险逃入集集。日则奋练强悍民番，援官军、诛叛逆；夜则秉烛赋诗，追悼阵亡将士，语多忠诚壮烈。事平，不仕；设教于里，时雨化人，桃李争妍，而杨馨兰、杨春华、林宗衡、许尚贤，俱列门墙。于是相谋刊此 「陶村 诗稿」，以惠后学。
中华民国二十五年六月，彰化杨珠浦辑叙。 (第 3 页)
陈肇兴先生，字伯康；彰化人。少颖悟，抱豪胆；事亲至孝。曾入邑庠。道光季年，翰林高鸿飞先生署彰化县；提倡风雅，乃聘廖春波先生长白沙书院主讲，以诗赋文课士，高县主躬莅讲席。是以文化大兴，士竞吟咏，就中 陈肇兴先生 为杰出。先生咸丰八年举于乡；颜所居曰古香楼，读书歌咏以自娱。
迨同治元年戴万生变，先生慨然投笔从 (第 3 页)
中华民国二十五年(丙子)夏，树德村人林耀亭撰于守拙山房。
陈肇兴先生略传
陈肇兴先生， 字伯康；彰化人。少颖悟，抱豪胆；事亲至孝。曾入邑庠。道光季年，翰林高鸿飞先生署彰化县；提倡风雅，乃聘 (第 3 页)
中华民国二十五年(丙子)夏，树德村人林耀亭撰于守拙山房。
陈肇兴先生 略传
陈肇兴先生，字伯康；彰化人。少颖悟，抱豪胆；事亲至孝。曾入邑庠。道光季年，翰林高鸿飞先生 (第 3 页)
余生也晚，不获于伯康先生之古香楼而修士相见礼，仅于先生之门下士藉悉其为人，有践绳之节；并读其遗著数篇，爱其质不过朴、丽不伤雅，洵足以光扬缉熙，昭章元妙。然卷帙无完，究不能窥其全豹为憾！近有杨君珠浦者，抱先生之遗集过务滋园而告之曰：『此前清道、咸间陈伯康孝廉之遗著也；惜版已散佚，特为之抄而存之』。余喜而浏览，如见故人。读至七、八卷，觉当日戴万生之乱状历历如现，可藉以知台湾往昔之史迹；其关系于文献，固不少矣。杨君并言欲翻印以存于世；笃矣乎仁者之情，近今罕觏。此不独 伯康先生 之幸，亦吾台文献保存之幸也。韩昌黎答崔立之书，尝谓『发潜德之幽光』；杨君其有焉。故为加墨简端，表而出 (第 1 页)
余生也晚，不获于伯康先生之古香楼而修士相见礼，仅于先生之门下士藉悉其为人，有践绳之节；并读其遗著数篇，爱其质不过朴、丽不伤雅，洵足以光扬缉熙，昭章元妙。然卷帙无完，究不能窥其全豹为憾！近有杨君珠浦者，抱先生之遗集过务滋园而告之曰：『此前清道、咸间 陈伯康 孝廉之遗著也；惜版已散佚，特为之抄而存之』。余喜而浏览，如见故人。读至七、八卷，觉当日戴万生之乱状历 (第 1 页)
林 序
余生也晚，不获于 伯康先生 之古香楼而修士相见礼，仅于先生之门下士藉悉其为人，有践绳之节；并读其遗著数篇，爱其质不过朴、丽不伤雅 (第 1 页)
杨 记
「陶村诗稿」共八卷，系磺溪 陈肇兴先生 壮年时所作也；贵写实、尚平易。余二十五年前，偶然得之书笥；回环三复，不求甚解。民国八年，请示于吴德功 (第 5 页)
迨同治元年戴万生变，先生慨然投笔从军。彰城陷，只身冒险逃入集集。日则奋练强悍民番，援官军、诛叛逆；夜则秉烛赋诗，追悼阵亡将士，语多忠诚壮烈。事平，不仕；设教于里，时雨化人，桃李争妍，而杨馨兰、杨春华、林宗衡、许尚贤，俱列门墙。于是相谋刊此 「陶村 诗稿」，以惠后学。
中华民国二十五年六月，彰化杨珠浦辑叙。 (第 3 页)
陈肇兴先生，字伯康；彰化人。少颖悟，抱豪胆；事亲至孝。曾入邑庠。道光季年，翰林高鸿飞先生署彰化县；提倡风雅，乃聘廖春波先生长白沙书院主讲，以诗赋文课士，高县主躬莅讲席。是以文化大兴，士竞吟咏，就中 陈肇兴先生 为杰出。先生咸丰八年举于乡；颜所居曰古香楼，读书歌咏以自娱。
迨同治元年戴万生变，先生慨然投笔从 (第 3 页)
中华民国二十五年(丙子)夏，树德村人林耀亭撰于守拙山房。
陈肇兴先生略传
陈肇兴先生， 字伯康；彰化人。少颖悟，抱豪胆；事亲至孝。曾入邑庠。道光季年，翰林高鸿飞先生署彰化县；提倡风雅，乃聘 (第 3 页)
中华民国二十五年(丙子)夏，树德村人林耀亭撰于守拙山房。
陈肇兴先生 略传
陈肇兴先生，字伯康；彰化人。少颖悟，抱豪胆；事亲至孝。曾入邑庠。道光季年，翰林高鸿飞先生 (第 3 页)
余生也晚，不获于伯康先生之古香楼而修士相见礼，仅于先生之门下士藉悉其为人，有践绳之节；并读其遗著数篇，爱其质不过朴、丽不伤雅，洵足以光扬缉熙，昭章元妙。然卷帙无完，究不能窥其全豹为憾！近有杨君珠浦者，抱先生之遗集过务滋园而告之曰：『此前清道、咸间陈伯康孝廉之遗著也；惜版已散佚，特为之抄而存之』。余喜而浏览，如见故人。读至七、八卷，觉当日戴万生之乱状历历如现，可藉以知台湾往昔之史迹；其关系于文献，固不少矣。杨君并言欲翻印以存于世；笃矣乎仁者之情，近今罕觏。此不独 伯康先生 之幸，亦吾台文献保存之幸也。韩昌黎答崔立之书，尝谓『发潜德之幽光』；杨君其有焉。故为加墨简端，表而出 (第 1 页)
余生也晚，不获于伯康先生之古香楼而修士相见礼，仅于先生之门下士藉悉其为人，有践绳之节；并读其遗著数篇，爱其质不过朴、丽不伤雅，洵足以光扬缉熙，昭章元妙。然卷帙无完，究不能窥其全豹为憾！近有杨君珠浦者，抱先生之遗集过务滋园而告之曰：『此前清道、咸间 陈伯康 孝廉之遗著也；惜版已散佚，特为之抄而存之』。余喜而浏览，如见故人。读至七、八卷，觉当日戴万生之乱状历 (第 1 页)
林 序
余生也晚，不获于 伯康先生 之古香楼而修士相见礼，仅于先生之门下士藉悉其为人，有践绳之节；并读其遗著数篇，爱其质不过朴、丽不伤雅 (第 1 页)
。然而直截者伤于绞急。宛转者失于模糊。其能真正而恻怛。从容而明白者。非有得于学问之实。难乎至矣。有若 陶村先生
曹公则其庶乎君子之中庸者乎。公之生。与倻郑同乡郡。早已仰其声猷而师事之。周旋之久而习闻其说。宜其有先 (第 511L 页)