立申
公卒弟相公皋羊立相公卒子釐公孝立釐公卒子孝
公突立孝公卒子慎公圉戎立慎公卒子夷公说立夷
公卒弟 平公燮 立 (第 17b 页)
平公 卒弟文公圉立文公卒长子桓
公鲍立桓公卒弟五父佗其 (第 17b 页)

小罪之失可见矣呜呼买可讨也舍林父而讨
买则不可也于是乎可以知春秋之权衡矣故以悼公
之贤而伯止于萧鱼至 平公 而遂有溴梁大夫之纵则
皆党孙氏之效也诸侯之贰岂必假羽旄之事哉向使
晋人以会戚之大夫而讨逐君之罪以执石 (第 7a 页)

公卒弟相公皋羊立相公卒子釐公孝立釐公卒子孝
公突立孝公卒子慎公圉戎立慎公卒子夷公说立夷
公卒弟 平公燮 立 (第 27a 页)
平公 卒弟文公圉立文公卒长子桓
公鲍立桓公卒弟五父佗其母蔡女故蔡人杀太子免
而立佗生子完周太史过陈使以周易 (第 27a 页)

公孝
立僖公卒子武公灵立武公卒子夷公说立夷公卒弟 平公燮

(第 3a 页)
平公

卒子文公圉立文公卒长子桓公鲍立
桓公卒弟五父佗其母蔡女故蔡人杀太子免而立佗 (第 3a 页)

然人亦孰不知风雨从地
起也若迷不退功未必首而𠹬不旋踵安氏依公言撤
兵去官军始合围破贼则公之功殊也贼 平公 乃以状
上其略曰杨酋逆节滔天提封据险不下千里而遥而
迫近黔省乌江河渡之间八十里而近我一投足即害
地彼 (第 78b 页)

罪之失可见矣呜呼买可讨也置林父而讨买则不可也于
是乎可以知春秋之权衡矣故以悼公之贤而伯止于萧鱼
至 平公 而遂有溴梁大夫之纵则皆党孙氏之效也诸侯之 (第 5a 页)

完者待一国之贤者。而反使友，完之后。私友，完之位。宜其君逐于季而国移于田也。晋之巨室强盛。自穆侯至 平公。 乱兵不辍。祸败无已。 (第 9H 页)
平公 恐及其身。问于阳毕。阳毕对曰。本根犹树。枝叶益长。今若大其柯。绝其本根。可以少间。图在威权。威权在君 (第 9H 页)
。君抡贤人之后有常位于国者而立之。亦抡逞志亏君以乱国者之后而去之。 平公 于是逐栾盈之党。以国伦数而遣之。起韩，魏，赵之后而立之。是以没 (第 9H 页)
平公 之身无内乱。阳毕之力也。然韩，魏，赵浸盛。卒移晋祚。天下其无栾氏乎。阳毕之为公谋曰抡贤人可也。何必曰 (第 9H 页)
贤人之后乎。 平公 之立贤也。敷求于四方可也。何必求之于三家乎。凡人以犬马齿保目所见。以为当然而不知变也。晋俗之慕巨室盖 …… (第 9H 页)
里，丕执邦命。文公以后。栾，郤，胥，原缔国柄。前车后辙头尾相㘅。而阳毕之见又如此。信乎习俗之溺人也。 平公 一扫弊族。处置赫然。诚能以此时得天下之贤俊。共天位共天禄。则近而数世之仁。远而百世之仁也。岂止于殁其 (第 9H 页)

杜举。则以为出于箴规。果尔则欹器与无忘在莒。亦已多矣。又何引杜举哉。 平公 所云寡人亦有过云者。尚可拟伦于当日之义。而必以此箴规乎。且宣举而无累。亦无他搀引之语。则或可以如此说 (第 158L 页)

。今无以自效。死目将不瞑矣。公之素所存于中者。于此可见矣。夫人咸阳朴氏。柔婉贞静。绝无世俗浮靡习。原 平公 甚宜之。每称为贤妇。先公二年生。十八。归于公。后公十一年卒。祔葬公 (第 230L 页)