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總集類
詩文評類
別集類
意哉校君诗者不识解此意否有不解君当自解之也
   李山人诗
集序(屠隆/)
夫水之触石也松之遇风也泠泠萧萧嘹烈而清远出
而土囊吹而为吷胡其夐乎则其所托者然也骚人 (第 20b 页)
   (独醒杂志予尝得登瀛图本规模布置气象旷/雅每思创始者必非俗笔又有石本皆书名氏)
   (后有李丞相伯纪赞跋乃钦庙在东宫得阎立/本此画亲为题识以赐 詹事李诗
二本绝不同)
   (尝见郑炳所赋长句云云考其所序列意郑必/为画本赋之然长孙王魏元不在其中不知郑) (第 26a 页)
其守若视其
父母又推其尽以及所生亦有为之撰述者然则君之
名与君之泽其益显也夫
   白洲诗集序
白洲 李先生诗
集若干卷知府熊君桂刻于徽州以书
抵予曰是诗之传非先生莫可与属者予恶得以不敏
辞哉先生少有能诗名其为辞 (第 25b 页)
   又
卢藏用谓李泰和子如干将莫邪锷不可犯但虞缺折
耳余每举斯言风达甫以其才高急名又体气劣弱虑
年寿非所长不三载竟赴白瑶宫召矣英雄大业未半
中殂徒使存者抱知人之叹于地上噫

   题李仲 子诗
草后
余尝摘钞仲子集中佳句无虑数十馀寄余如寸心悬
宇宙片语划江河雄名枚叔后绝技杜陵前毫端雕混
沌箧底 (第 15b 页)
 东家(家语鲁人不识孔子圣人/乃曰东家丘我知之矣)茅三间(殷芸小说蔡/司徒在洛见)
 (陆机兄弟住参佐中三间瓦/屋士龙住东头士衡住西头)厨无烟(白居易与 李山/人诗
厨无烟火)
 (妻无/室)
穷猿既投林疲马初解鞅心空饱新得境熟梦馀想江
鸥渐(一作/稍)驯集蜑叟已还 (第 19b 页)
   题画
门前有溪溪最小坐对小溪兴不少溪口天濛雨亦奇
溪面日浮晴更好芙蕖开遍柳叶长鸬鹚乳下双鸳鸯

鸬鹚背拂柳叶影鸳鸯口唼芙蕖香画桨轻摇放舟去
鲤鱼吹浪浪花细石湾递出棹歌声老树斜临波浅处
溪源活活来未巳鱼箔鸥巢对溪渚须知溪小受天多
倒浸明河几千里
   赠肃斋 李先生(诗括/误刻)
不出非无故曾将世态论布衣如可贱风节孰为尊有
托吟梁父无求隐鹿门白云飞满目消息任乾坤
   秋日 (第 14b 页)
    真定奉恩寺买田脩殿记

  卷五
   序
    赵氏族谱序
    张母节行诗序
    汉泉漫槁序
    西林 李先生诗
集序
    齐乘序
    御史中丞马公文集序 (第 7a 页)
行忠厚类此后之读其诗者
则故老之话言先朝之风律可想而知也诗云虽无老
成人尚有典刑其斯之谓欤
  西林 李先生诗
集序
故国子助教赠太常礼仪院判官西林先生李君歌诗
若干首其子浙东佥宪好文将刻以传于世天爵昔游
成均侍 (第 4a 页)
 郎所为若不共排之将吾辈无地可置身矣自是凡

先生所奏疏下六部九卿议皆合口梗之河督亦劾
先生礼部中又有挺身与先生为难者先生自知孤
立乃密陈其状且以病为请焉(见全/碑)
三年戊午先生年七十一岁冬过遵化州访□青山人
 李锴未遇□青以诗投之(见 李山人诗
集/序及□青集)
四年已未先生年七十二岁春二月
诏重刊十三经廿二史先生充经史馆总裁乃疏请
敕内府内阁 (第 39b 页)
   玉条脱

温庭筠伤 李处士诗
辜负南华第一篇(唐诗鼓吹/作第二篇)
 吴旦生曰此条所载不同南部新书云大中好文尝
 赋诗有金步摇未能 (第 23a 页)
姓。然判谓之仙李则与他氏不同。又赠某诗云我李罗天下。君侯表陇西。必不汎指源别者为我李也。又赠李学士及 李先辈诗
云陇西学士是谪仙。星山逸老亦达人。均是姓李而陇西星山异其称。其非混指李姓为陇西亦明矣。然则其先必非国 (第 30H 页)
 附注兰溪范氏曰云云。 窃尝思之。若能此心常操而存。则其体也莹然无私。其用也发必中理。一日之间。寂感无时。而此心自若无汨乱如胡文定所云。则可。范氏则不然。既言心之走失不存者而乃谓至静者自若。似是别有至静之一物在乎走失之中。其然乎。
此论甚善。 李先生诗
集中有论此二首。答崔见叔书亦有之。幸检看如何。
  (第 528H 页)
忘物外。人与境始相遇者。当举杯为主人贺也。主人曰诺。于是乎书。
竹牖先生文集卷之三
 跋
  
松斋 李先生诗
集跋
松斋诗集。乃退陶先生尝就元集中所选。其下拾遗。亦先生手自净写。合为一卷。藏之宗家。久未镂板。沄 (第 49H 页)
   随闻录提要序
   辟邪辨證记疑序
   甫山集序
   宗兄校洞丈人(僩默)回昏宴诗序
   周衣李
先生诗集序
   前参判勉庵崔公 恩宴序
   东葵集序
   明月楼。送具士正(中植)序。
  
 古镜重磨要古方。眼明偏与日争光。明明直照吾

家路。莫指并州作故乡。(朱夫子诗而李先生手书)
右朱夫子送林熙之诗五首中一首。李先生手写箴铭。取此诗首句之义以名之。学者其有以体之哉。玆弁诸首。使开卷敬玩。知此书所以得名之意云。万历丁未六月日门人郑逑。敬识。
 古镜久埋没。重磨未易光。本明尚不昧。往哲有遗方。人生无老少。此事贵自强。卫公九十五。懿戒存圭璋。 (李先生诗
而手书)
右李先生手题箴铭之后。以寓用古方磨古镜之义。意固深矣。古人之老而不已者。岂唯武公哉。大禹受 (第 501L 页)
手痛。因道亭中事曰此吾兄弟之所辛勤成就者。而弟今死矣。然又不可因遂废置。以负逝者心。仅已刻亭扁亭记及 李夫子诗。
揭之壁楣。又欲镌判书渊三字于渊之上绝壁间而力不逮。惟亭之北楣。正临判书渊。不妨刻揭其上。犹胜于全无标 (第 152L 页)
 牛山之木章小注。又谓存心在至静(止)之说。
周子主静之工。盖言定之以中正仁义。而常主乎静。兰溪至静自若之云。盖言心之放出。纷纭驰走之中。其至静之体自若也。窃尝思之。若能此心常操而存。则其体也莹然无私。其用也发必中理。一日之间。寂

感无时。而此心自若无汩乱。如胡文定所云则可也。范氏则不然。既言心之走失不存者。而乃谓至静者自若。似是别有至静之一物在乎走失之中。其然乎。朱子或问中。有言不得其本然之正。有言心之本体物不能动。盖动则俱动。静则俱静。岂有用乃放失烦扰。而至静之体。独保自若乎。正如此说则是只合有克制之工足矣。存养则不屑加意也。此未免为后学之疑。而程氏为有以合乎主静之旨。果然否。
答。此论甚善。 李先生诗
集中。有论此二首。答崔见叔书。亦有之。幸检看如何。
 
附注。百起百灭而心固自若。
胡氏所说起灭。非 (第 248L 页)
此。欲见其考订也。
与痴园李盥如论诗考书(저본의 원목차에 근거하여 '书'를 보충하였다.庚戌) 李进士诗
考。途次披阅。顿忘行役之劳。考据精该。议论通博。其编辑之例。可以补入于海东经解。愚尝欲蒐葺吾东说经之 (第 343H 页)
十里。茫然作巨浸。独此山岿然立江中。突兀森严。气像超群。孤高如伯夷不肯谷周。重厚如周勃可以安刘。长沙 李先生诗
中所道大野皆沉没孤山独不降者是也。先生讳存吾。在胜国官右正言。逆竖 (第 377L 页)
  性说
   名子说
   议政府相规说
   循资格说
 序
   圃隐郑先生诗集序
   遁村 李先生诗
集序
   惕若斋金先生学吟集序
   礼记浅见录序(奉 教作)
   送西北面都巡问使平壤尹赵公诗