家有其书人人传习四始六义晓然知所宗尚我
皇考圣祖仁皇帝右文稽古表章圣经

御纂周易折中既一以本义为正于 春秋诗经

复
命儒臣次第纂辑皆以朱子之说为宗故是书首列集传
　而采汉唐以来诸儒讲解训释之与传合者存之其义
　异 (第 1b 页)

　晓然知所宗尚我

皇考圣祖仁皇帝右文稽古表章圣经
御纂周易折中既一以本义为正于 春秋诗经

复
命儒臣次第纂辑皆一以朱子之说为宗故是书首列集
　传而采汉唐以来诸儒讲解训释之与传合者存之其
　义 (第 23b 页)

　　朕惟诗之为教所以成孝敬厚人伦美教化移风俗其
用远矣自说诗者各以其学行世释解纷纭而经旨
渐晦朱子起而正之集传一书参考众说探求古始
独得精意而先王之诗教藉之以明国家列在学官
著之功令家有其书人人传习四始六义晓然知所
宗尚我


　　皇考圣祖仁皇帝右文稽古表章圣经

　　御纂周易折中既一以本义为正于 春秋诗经

复

　　命儒臣次第纂辑皆以朱子之说为宗故是书首列集传
而采汉唐以来诸儒讲解训释之与传合者存之其
义 (第 89b 页)

　令家有其书人人传习四始六义晓然知所宗尚我

皇考圣祖仁皇帝右文稽古表章圣经
御纂周易折中既一以本义为正于 春秋诗经

复
命儒臣次第纂辑皆以朱子之说为宗故是书首列集传
　而采汉唐以来诸儒讲解训释之与传合者存之其义
　异 (第 87a 页)

　之以明国家列在学官著之功令家有其书人人传

　习四始六义晓然知所宗尚我
皇考圣祖仁皇帝右文稽古表章圣经
御纂用易折中既一以本义为正于 春秋诗经

复
命儒臣次第纂辑皆以朱子之说为宗故是书首列集
　传而采汉唐以来诸儒讲解训释之与传合者存之
　其义异 (第 10b 页)

人读书
所不及古者只是掇皮便止耳圣贤著述皆无浅义引
类不伸精微不出如何得有知新崇礼学问如说此德
非独 春秋诗经 三百五篇千七百馀章一字一语有礼
乐之陈日星之垂帝王升降四千馀年诸侯进退列国
盛衰因此为序譬如百川中藏 (第 13b 页)

　　诗经传说汇纂序
朕惟诗之为教所以成孝敬厚人伦美教化移风俗其
用远矣自说诗者各以其学行世释解纷纭而经旨渐
晦朱子起而正之集传一书参考众说探求古始独得
精意而先王之诗教藉之以明国家列在学官著之功
令家有其书人人传习四始六义晓然知所宗尚我
皇考圣祖仁皇帝右文稽古表章圣经
御纂周易折中既一以本义为正于 春秋诗经 复 (第 365a 页)

　　诗经传说汇纂序
朕惟诗之为教所以成孝敬厚人伦美教化移风俗其
用远矣自说诗者各以其学行世释解纷纭而经旨渐
晦朱子起而正之集传一书参考众说探求古始独得
精意而先王之诗教藉之以明国家列在学官著之功
令家有其书人人传习四始六义晓然知所宗尚我
皇考圣祖仁皇帝右文稽古表章圣经
御纂周易折中既一以本义为正于 春秋诗经 复 (第 9a 页)