敏云此是 陶天活 有道术者中朝奉道者多归之 (第 5a 页)
天活
本安南人非闽人也能于入静日多神游诸岳马公事
人皆知之(出集/异记)
　　　　白皎
河阳从事樊宗仁长庆 (第 5a 页)

东南品第比田蒋而冯在欧阳之列同自幼入道科
法清严今为南岳首冠

　　 道士陶天活 者安南人居濒海海溢家人悉惊走避水 (第 3b 页)
天活 始生其母挈去不得举族悲念洎水退而归其
婴儿在桑之交枝无恙抱之啼乳如常遂以 (第 3b 页)
天活 为
名及长聪慧简率真气内充自元和至太和为供奉
道士朝野归向

　　江南多名僧贞元元和以来越州有清江清 (第 3b 页)

　世蝼蚁贪慕生道枯骨重生获期元会真
　人乃赐松叶并嘉禾五穗与食修通后得
　道尸解
天活无恙常摐有疾
　高道传 陶天活 者南安人居海滨海水忽
　溢家人悉惊走避难 (第 009b 页)
天活 始生其母挈去
　不能得举家皆泣之洎水落而归其子在
　桑之交枝无恙因名之曰 (第 009b 页)
天活 及长慧悟
　而真气内足自唐宪穆恭文四宗朝充内 (第 009b 页)

良逸
　　蒋含弘　　　　　　欧阳平
　　俞灵瑰　　　　　　吴善经
　　冯惟良　　　　　　蔡少霞
　　 陶天活　　　　　　 周隐克
神异典第二百八十三卷
方士部汇考
《宾退录》道士
古无道士，《黄帝内传》虽有道士行礼之文，但 ……笔登录，自是兖豫好奇之人，多诣少霞，询访其事。有郑还古者，为立传焉。少霞尔后修道尤剧，元和末物故。 陶天活
按《因话录》： 道士陶天活 者，安南人。居濒海，海溢，家人悉惊走避水。 天活 始生，其母挈去不得，举族悲念。洎水退而归，其婴儿在桑之交枝，无恙，抱之啼乳如常，遂以 《天活》 为名。及长，聪慧简率，真气内充。自元和至太和，为供奉道士，朝野归向。
周隐克
按《逸史》：唐道士周隐